Während der Grabungskampagne 2008 in Ephesos wurde im Bereich der bis dahin wenig erforschten Nekropole entlang des Hafenkanals in einer systematischen Ausgrabung ein Grabhaus freigelegt. Die Bergung der zahlreichen Bestattungen aus insgesamt fünf Gräbern, die vom 2. bis zumindest in das frühe 5. Jahrhundert n. Chr. datieren, ermöglichte zum ersten Mal in der Grabungsgeschichte von Ephesos die anthropologische Untersuchung einer über 100-köpfigen, kaiserzeitlich-spätantiken Population aus einem in sich geschlossenen Fundkomplex. In der interdisziplinär ausgelegten Studie ließen sich fundierte Einblicke in den demografischen Aufbau gewinnen und die oft schwierigen Lebensumstände und die hohe Krankheitsbelastung der in dem Grabhaus bestatteten Population näher beleuchten. Die Krankheitsbilder belegen Mängel der Wohnsituation in der Großstadt hinsichtlich der Bevölkerungsdichte, Luftqualität und Hygiene sowie die Folgen von Fehlernährung. Vor dem Hintergrund des Vergleichs mit weiteren, ähnlich datierten Populationen aus dem östlichen Mittelmeerraum sowie schriftlichen Quellen entstand eine Kontextualisierung der Population im geografischen und zeitlichen Umfeld. During the excavation season in 2008 in Ephesos, a tomb was systematically excavated in the area of the previously little-studied necropolis alongside the harbour channel. The recovery of the many funerals from a total of five graves, which date from the 2nd through to at least the early 5th century AD, enabled the anthropological investigation of more than 100 persons from the Imperial-Late Antique population from a closed find complex for the first time in the history of the excavations at Ephesos. In the interdisciplinary study it was possible to gain founded insights into the demographic make-up and the often difficult living conditions and significant exposure to illness of the people buried in the tomb. The pattern of disease provides evidence of the poor living conditions in the city regarding population density, air quality and hygiene as well as the consequences of poor nutrition. Through comparisons with other populations of a similar date from the Eastern Mediterranean and with written sources, it was possible to situate the population in a geographical and temporal context.

Ergebnisse der anthropologischen und paläopathologischen Untersuchung kaiserzeitlich-spätantiker Kollektivgräber

Das Grabhaus 1/08 in der Hafennekropole von Ephesos

Vorwort der Grabungsleitung | Vorwort | 1 BYZANTINISCHE KLEINFUNDE: DIE MATERIALBASIS | 2 METHODE | 3 EPHESOS IN BYZANTINISCHER ZEIT: EIN ÜBERBLICK | I.A GEWANDSCHMUCK | I.B KÖRPERSCHMUCK | I.C KREUZE | I.D GERÄTE | I.E BEWEGLICHE AUSSTATTUNGSELEMENTE | II. MATERIALANALYTISCHE UNTERSUCHUNGEN AN BYZANTINISCHEN KLEINFUNDEN AUS EPHESOS | III. HERSTELLUNGSTECHNOLOGISCHE STUDIEN ZU BYZANTINISCHEN FEINSCHMIEDERARBEITEN AUS EPHESOS UND UMGEBUNG | IV. ERSTE AUSWERTUNG DER MATERIALANALYSEN BYZANTINISCHER KLEINFUNDE IN EPHESOS MIT BEZUG AUF ARCHÄOLOGIE, TECHNOLOGIE GESCHICHTE UND HERSTELLUNGSTECHNIKEN | V. DIE METALLVERARBEITENDEN WERKSTATT BEREICHE IM HANGHAUS 2 UND WEITERE HINWEISE AUF METALLVERARBEITUNG IN EPHESOS IN BYZANTINISCHER ZEIT | VI. DIE MATERIELLEN HINTERLASSENSCHAFTEN ALS SPIEGEL DER BYZANTINISCHEN GESELLSCHAFT | VII. ZUSAMMENFASSUNG | Titelei Katalog- und Tafelband | Inhalt Katalog- und Tafelband | VIII. KATALOG | XIX. VERZEICHNISSE | X. TAFELN | Textband | Katalog- und Tafelband

In Ephesos umfasst die materielle Kultur der byzantinischen Periode neben Körper- und Gewandschmuck auch Kleinfunde mit liturgischem Hintergrund, Geräte, Werkzeuge und Waffen sowie kleinteilige Ausstattungselemente wie Beleuchtungskörper, Schlösser und Schlüssel. Mannigfaltig sind ebenfalls die dafür verwendeten Materialien: Luxusgüter sind aus Edelmetall und Elfenbein hergestellt, Schmuck des Alltags hingegen meist aus Buntmetall gefertigt. Erklärtes Ziel dieser Arbeit war die möglichst vollständige Vorlage des Materials inklusive der Herstellungstechnik und Materialzusammensetzung der Objekte. Die interdisziplinäre Zusammenarbeit konnte wesentlich dazu beitragen, regionale Tendenzen und lokale Vorlieben herauszuarbeiten, und anderen gut dokumentierten Fundregionen gegenüberzustellen.  The material legacy of the Byzantine period from Ephesos includes, in addition to jewellery and dress accessories, liturgical artefacts, various instruments, tools and weapons, as well as small-scale implements including lighting devices, locks, and keys. The materials used are equally varied: luxury goods are frequently produced from precious metals and ivory, while ‘ordinary’ jewellery is usually made of non-ferrous metal. The declared aim of this study was a presentation of the Ephesian material as complete as possible including the manufacturing techniques and the material composition of individual objects. The interdisciplinary collaboration allowed to identify regional tendencies and local preferences as well as to compare the artefacts with other well-documented regions. 

Ausgewählte Artefakte aus Metall, Bein und Glas. Mit Beiträgen von Birgit Bühler, Michael Melcher, Manfred Schreiner und David Zsolt Schwarz

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Byzantinische Kleinfunde aus Ephesos

Im Sattel zwischen den beiden Stadtbergen von Ephesos liegt die sogenannte Kuretenstraße – auch heute noch die schräg durch die antike Stadt ziehende Hauptachse. Die antike, aus Inschriften erschlossene Bezeichnung für die Kuretenstraße lautete vermutlich »Embolos« (»Keil, Sporn«). Obwohl seit Beginn des 20. Jahrhunderts im Fokus der Forschung, blieben wesentliche Aspekte der Entwicklung dieses neuralgischen Stadtquartiers bislang unberücksichtigt. Anhand archäologischer Fund- und Befundauswertung rekonstruiert die Autorin die Ausstattung des unteren Embolos ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. und präzisiert die Datierung und die Baugeschichte der Einzelmonumente, Brunnenbauten und Tabernen an seiner Südseite. Eine nun chronologisch sichere Einordnung von ›Heroon‹ und ›Oktogon‹, deren Datierungen bislang kontrovers beurteilt worden waren, wird ebenso gegeben, wie neue Erkenntnisse über die Gestaltung des Embolos in der spätantik-frühbyzantinischen Zeit formuliert werden. Ein Bauboom ab der Mitte des 5. bis in die Mitte des 6. Jahrhunderts korrespondiert mit der allgemein zu beobachtenden Demonstration einer erneuten Prosperität der Stadt Ephesos, wobei die Umwandlung bestehender, teilweise zerstörter Bauten am unteren Embolos in monumentale Brunnenanlagen und die Errichtung der sogenannten Kuretenhalle besonders hervorzuheben sind.

 Located in the saddle between the two Ephesian mountains is the so-called Curetes Street, which, even today, is the main axis cutting at an angle across the ancient city. The ancient name for Curetes Street, as derived from inscriptions, appears to have been »Embolos« (»wedge, ram«). Although it has been the focus of research from the start of the 20th century, significant aspects of the development of this critical district of the town have yet to be considered. Based on the archaeological analysis of finds and findings, the author has reconstructed the structure of the lower Embolos from the 3rd century BC and refined the dating and architectural history of the individual monuments, fountains and taverns along the south side. The ›Heroon‹ and the ›Octagon‹, for which the dating has long been considered controversial, can now be chronologically assigned with certainty. In addition new findings about the design of the Embolos in the Late Antique-Early Byzantine era are being given. A boom in building from the mid-5th to the mid-6th century corresponds with a generally observable demonstration of the renewed prosperity of the city of Ephesos, in which the transformation of existing, partially destroyed buildings in the lower Embolos into monumental fountains and and the building of the so-called Curetes Hall are worthy of particular mention.



Archäologische Evidenzen zur Baugeschichte des unteren Embolos von Ephesos von der lysimachischen Neugründung bis in die byzantinische Zeit

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Die Chronologie der Kuretenstraße

Vorwort der Grabungsleitung | Vorwort der Verfasserin | EINLEITUNG | I DAS BAUWERK AN DER KURETENSTRASSE | II PETROGRAFISCHE UND KONSERVATORISCHE ANALYSEN | III KATALOGE | ABKÜRZUNGEN UND VERZEICHNISSE | Titelei Tafelteil | TAFEL 1-32 | TAFEL 33-64 | TAFEL 65-96 | TAFEL 97-128 | TAFEL 129-160 | TAFEL 161-192 | TAFEL 193-224 | TAFEL 225-256 | TAFEL 257-288 | TAFEL 289-320 | FALTPLAN 1-11

Der sogenannte Hadrianstempel an der Kuretenstraße ist eines der bekanntesten Monumente des antiken Ephesos. Der kleine Tempel wurde kurz nach seiner Freilegung in den 1950er Jahren wiederaufgebaut und dominiert heute wie in der Antike mit seiner Fassade den westlichen Teil der Kuretenstraße, einer der Hauptstraßen der antiken Stadt. Der Ausgräber Franz Miltner interpretierte das Gebäude – vermeintlich in Übereinstimmung mit der Bauinschrift – als Neokorie-Tempel von Ephesos, den ‚offiziellen‘ Kaiserkulttempel für Hadrian, dessen Errichtung der Stadt vom Kaiser selbst zwischen 130 und 132 n. Chr. erlaubt worden war. Zwar erntete diese Deutung Widerspruch, alternative Interpretationen konnten sich aber nicht etablieren. 

Die vorliegende Publikation ist das Ergebnis eines von 2009 bis 2012 am Österreichischen Archäologischen Institut durchgeführten Forschungsprojekts, in dessen Rahmen die Baugeschichte und die Aussage der figürlichen und ornamentalen Dekoration des Gebäudes ebenso ausgewertet wurden wie die Inschriften und Informationen über den Stifter. Integraler Bestandteil der Gesamtdarstellung ist zudem eine restauratorische und konservatorische Bestands- und Zustandsaufnahme einschließlich umfassender Probenanalysen. 

Aus der kontextuellen Untersuchung ergibt sich, dass die Funktion des kleinen Bauwerks, das auch in seiner Inschrift als „Tempel“ oder „Schrein“ bezeichnet wird, höchstwahrscheinlich im Zusammenhang mit den feierlichen Prozessionen zu sehen ist, die vom ephesischen Artemis-Heiligtum ausgehend durch das Stadtgebiet und über die Kuretenstraße wieder zurück an ihren Ausgangspunkt führten. The so-called Temple of Hadrian on Curetes Street is one of the best-known monuments of Roman Ephesos. Shortly after its excavation in the 1950s, the small temple was rebuilt, and today its façade dominates Curetes Street, one of the main thoroughfares of the ancient city. The excavator Franz Miltner interpreted the building – presumably in accordance with the building inscription – as the neocorate temple, the ‘official’ temple for a provincial cult of the emperor Hadrian, which was granted to Ephesus between AD 130 and 132. Miltner’s interpretation received criticism, but no alternative explanation could be established.

This publication presents the results of a research project carried out between 2009 and 2012 of the Austrian Archaeological Institute providing evidence for the building phases, the decoration and the inscriptions, and a prosopographic view of the benefactors of the temple.

According to the new contextual interpretation, the building, which is called a “temple” or “shrine” in its dedicatory inscription, should be seen in the context of religious processions through the city, originating from and leading to the Temple of Artemis, located outside of the city limits.

Mit Beiträgen von Robert Kalasek, Martin Pliessnig, Walter Prochaska, Hans Quatember, Hans Taeuber, Barbara Thuswaldner und Johannes Weber

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Der sogenannte Hadrianstempel an der Kuretenstraße

Vorwort der Grabungsleitung | Vorwort der Verfasserin | 1 Die archaische Siedlung unter der Tetragonos Agora - 1.A Stratigrafie und Befunde | 1.B Die Keramik | 1.C Die Kleinfunde | 1.D Die Kontexte | 1.E Typochronologie | 2 Geometrische und archaische Keramikfunde aus dem Theater und aus den Grabungen der 1920er Jahre am nordwestlichen Ausläufer des Panayırdağ - 2.A Geometrische und archaische Keramik aus dem Theater von Ephesos | 2.B Geometrische und archaische Keramik vom nordwestlichen Ausläufer des Panayırdağ | 3 Das archaische Ephesos im Spiegel Ioniens - 3.A Das chronologische Typenspektrum im kontextuellen Vergleich mit ionischen Fundplätzen | 3.B Das archaische Ephesos und die keramische Kultur ionisch geprägter Zentren am Schwarzen Meer und in Ägypten | 3.C Die Siedlungskeramik als Reflex der kulturellen und wirtschaftsgeschichtlichen Prägung des archaischen Ephesos: Zusammenfassende Darstellung und Ausblick | 4 Petrographic evaluation of selected Geometric and Archaic vessels: identifying imports and defining Ephesian reference groups - 4.A Introduction | 4.B Aims of the analytical programme | 4.C Petrographic descriptions and interpretation | 4.D Discussion | 4.E Conclusion | 5 Zusammenfassung/Summary/Özet | 6 Verzeichnisse - Abgekürzt zitierte Literatur - Abkürzungen in Text und Katalog - Abkürzungen zur Bezeichnung der Baustrukturen - Abkürzungen bei Inventarnummern - Verfasser/-innen von Zeichnungen, Umzeichnungen und Fotografien | 6 Verzeichnisse - Abbildungsnachweis - Tafelabbildungen - Textabbildungen | Titelei Katalog- und Tafelband | Unhalt Katalog- und Tafelband | Erläuterungen zum Katalog | Agora-Siedlung | Theater | ›Keil-Grabung‹ am Nordwestabhang des Panayırdağ 1926/1927/1929 | TEIL III: TAFELN - Plantafeln | Keramiktafeln | Fototafeln | Chronologische Typentafeln | Katalog- und Tafelband (Gesamt-PDF) | Textband (Gesamt-PDF)

Der vorliegende Band befasst sich mit den Befunden und Funden aus den österreichischen Grabungen in der archaischen Siedlung unter der Tetragonos-Agora (1989–1996), die zum Ausgangspunkt einer keramischen Materialstudie vor siedlungsarchäologischem Hintergrund werden. Aus der Stratigraphie und den Baubefunden der Agora-Siedlung erschließt sich eine gut nachvollziehbare relative Siedlungsabfolge mit vier Hauptphasen. Die vergesellschaftete Gefäßkeramik erlaubt den Entwurf einer keramischen Typo-Chronologie, die nicht nur die absolute Einordnung der Siedlungsphasen zwischen dem frühen 7. und dem mittleren 6. Jh. ermöglicht, sondern über den Fundort Ephesos hinaus für die ostgriechische Keramikforschung richtungsweisend ist.



Die Studie schließt zwei weitere ephesische Fundstellen größerer Mengen von Gefäßkeramik an den nordwestlichen Ausläufern des Panayɩrdaǧ und im Theater von Ephesos mit ein, die den in den Siedlungsbefunden vorgegebenen chronologischen Rahmen bis in das mittlere 8. Jh. bzw. bis in die ausgehende Archaik erweitern. Darüber hinaus gibt das mobile Inventar aller drei Fundstellen verbindlichen Aufschluss über die vielschichtige regionale und überregionale Vernetzung von Ephesos in Ionien und in der östlichen Ägäis und zeigt demgegenüber die lokaltypischen Merkmale der ephesischen Produktion auf.



Auf Basis dieser an drei ephesischen Fundstellen gewonnenen, repräsentativen Materialgrundlage wird schließlich das Potential, das der Keramikforschung innerhalb der griechischen Siedlungsarchäologie zukommt, auch anhand funktionaler und allgemein kulturhistorischer Fragestellungen ausgelotet. Damit gelingt es im vorliegenden Band erstmals, mittels einer kontextuell umfassenden Befund- und Fundauswertung ein gesichertes archäologisches Bild des archaischen Ephesos jenseits des Artemisheiligtums zu zeichnen. The present volume deals with the finds from the Austrian excavations in the archaic settlement underneath the Tetragonos-Agora (1989–1996), which form the core of a pottery study in the context of settlement archaeology. The settlement’s stratigraphy and the architectural residuals give clear evidence of the relative development of the Agora-settlement which consists of four main phases. The related pottery offers the possibility to establish a typo-chronology, which allows the absolute-chronological setting of the settlement’s phases between the early 7th and the mid-6th century BC. Beyond its significance for the site of Ephesus, this typo-chronology is of guiding importance for research in East Greek pottery in general. The study includes two additional Ephesian find spots of great amounts of pottery on the north-western slopes of Panayɩrdaǧ and in the Ephesian theatre, which significantly enlarge the chronological frame provided by the settlement context back to the mid-8th century BC resp. to the late archaic time. Additionally, the finds from all the three find-spots provide reliable evidence of the manifold and diverse regional and supra-regional connections of ancient Ephesus to Ionia, and to the East Aegean. They yield specific features of the local production as well. Based on the consistent material evidence gained from these three find-spots at ancient Ephesus, the intrinsic potential of pottery research in the context of Greek settlement archaeology is confirmed by finally dealing with questions of functional and of cultural-historical dimensions. Therefore, the present volume offers – based on a conclusive contextual analysis of the archaeological record – a reliable archaeological impression of archaic Ephesus beyond the sanctuary of Artemis. 

Stratigrafie, Bauphasen, Keramik und Kleinfunde aus den Grabungen unter der Tetragonos Agora. Archaische Keramikfunde aus dem Theater und von den nordwestlichen Ausläufern des Panayırdağ. Mit Beiträgen von Michael Kerschner und Lisa Betina

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Archaische Siedlungsbefunde in Ephesos

Vorwort der Verfasserin | I EINLEITUNG | II AUSGRABUNGS- UND FORSCHUNGSGESCHICHTE DES ARTEMISIONS | III BAUBEFUND UND BAUBESCHREIBUNG | IV MATERIAL UND TECHNIK | V AUSSTATTUNG | VI ARCHÄOLOGISCHE FELDFORSCHUNG 2009–2011 | VII FUNDMATERIAL | VIII BAUPHASEN UND CHRONOLOGIE | IX REKONSTRUKTION UND GEBÄUDETYPOLOGIE | X FORSCHUNGSBEGLEITENDE SICHERUNGEN | XI ZUSAMMENFASSUNG | HINWEISE UND VERZEICHNISSE | TAFELN 1–105 | PLÄNE

Im Laufe der 125-jährigen Forschungsgeschichte im Artemision von Ephesos stand der um 1870 wiederentdeckte Tempel im Mittelpunkt der archäologischen Arbeiten, während der ihn umgebende, einstmals dicht bebaute heilige Bezirk unerforscht blieb. Vom Österreichischen Archäologischen Institut wurde im Jahr 2009 ein Projekt zur bis heute einzig sichtbaren römischen Ruine innerhalb des heiligen Bezirkes initiiert, um den Forschungsschwerpunkt ausgehend von diesem Gebäude auf die römische Nutzungsphase und den gesamten heiligen Bezirk auszudehnen. Der Bau, der zuvor als „Tribüne“ bezeichnet wurde, konnte aufgrund von engen bautypologischen Vergleichen und spezifischem Fundmaterial als frühkaiserzeitliches Odeion identifiziert werden, ein Bautypus, der üblicherweise mit der Abhaltung von musischen Agonen in Verbindung gebracht wird. Die Existenz musischer Agone während der heiligen Spiele für Artemis in Ephesos ist schließlich in der Kaiserzeit durch Siegesnennungen eines Enkomiendichters, eines Rhetors, eines Choraules, dreier Komödianten sowie eines Kitharoden belegt. Helmut Engelmann vermutete daher schon früher die Ausrichtung des musischen Teils der Artemisia innerhalb des Heiligtums. Nachdem das untersuchte Gebäude als typologisch beispielhaftes frühkaiserzeitliches Odeion erkannt wurde, kann der Austragungsort der überlieferten musischen Agone nun eindeutig lokalisiert werden. After the Temple of Artemis in Ephesus lost his religious significance, the famous sanctuary fell victim to extensive stone robbery and had long since been forgotten. The foundations, covered by eight-meters-high earth levels, were rediscovered around 1870. In the following 125 years of research, the legendary temple of Artemis was always the focus of the archaeological fieldwork, while the once densely built up sacred enclosure remained unexplored. Since 2009 the Austrian Archaeological Institute investigated for the first time a roman building southwest of the Temple, which was up to the present named “Tribune” and whose function could be finally clarified. Due to close typological parallels as well as equipment and furnishing, the building can be identified as roman Odeion of the Early Empire, a building type known as venue for musical contests. The existence of such competitions as part of the holy games for the Artemis of Ephesus is testified by Roman inscriptions mentioning the victory of three Comedians, a Rhetor, a Flute Player, a Citharede and a Poet of Encomien within musical contests of the Artemisia.



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Das Odeion im Artemision von Ephesos

Für die urbane Topografie des antiken Ephesos war ihre zum Hafen gewandte Stadtansicht mit dem Theater von besonderer Bedeutung, die jedoch bislang kaum erforscht ist. Dies gilt auch für das Areal oberhalb des Theaters, das von einem beeindruckenden Gebäudekomplex an einer prominent wahrnehmbaren Position innerhalb des Stadtgefüges eingenommen wurde. Wenngleich die monumentalen Ruinen dieser Anlage nur teilweise frei liegen, haben Feldforschungen des Österreichischen Archäologischen Instituts seit 2009 neues Licht auf die Fragen ihrer Bau- und Nutzungsgeschichte sowie ihre Einbettung in die umgebende Stadtlandschaft geworfen. Wohl bereits im Hellenismus als Verwaltungsresidenz geplant, illustriert der Baukomplex aus städtebaulicher Sicht den Aufstieg des antiken Ephesos zu einem Zentrum der politischen Macht. In der römischen Kaiserzeit erstreckte sich die Palastanlage über eine Fläche von mehr als 10 000 m² und ist mit den wenigen archäologisch bekannten Statthalterresidenzen des Imperium Romanum gut zu vergleichen. Damit kann sie auch als Ausgangspunkt für Überlegungen dienen, inwieweit Architektur und Städtebau bei der Planung der Residenz und des umgebenden Stadtgebiets der Manifestation politischer Herrschaft dienten. For the cityscape of ancient Ephesus, the urban topography of the city quarter around the great theatre, facing the harbour, was of particular importance. Its structure to date is largely unknown. This is also true for the area above the theatre, which was occupied by an impressive building complex in a particularly prominent position within the urban fabric. Based on new field research, this volume is the first to systematically address the largely unresolved questions of the history of this monumental complex and its embedment in the surrounding urban landscape. Its analysis sheds new light on the monumentalisation of the cityscape already in Hellenistic times. From an urban planning perspective, the complex, which probably from the beginning was conceived as an administrative residence, illustrates the rise of ancient Ephesus to become the most important political and economic centre of the region. In the Roman imperial period, the residence covered an area of more than 10,000m² and shared many characteristic features with the few governor's residences of the Roman Empire that are archaeologically confirmed. It can thus also serve as a starting point for an analysis of how architecture and urban planning were used as political instruments in the planning of the palace and the surrounding urban area.

Mit Beiträgen von Gerhard Forstenpointner, Alfred Galik, Walter Prochaska, Nikolaus Schindel, Özlem Vapur und Gerald E. Weissengruber

Die Palastanlage oberhalb des Theaters von Ephesos

Bei den britischen und österreichischen Ausgrabungen im Artemision von Ephesos wurden fast 700 Objekte aus Bernstein gefunden, der Großteil im Zentrum des Heiligtums. Während des Wiederaufbaus des ersten Artemis-Tempels (Naos 1) wurde ein um 650 bis 640 v. Chr. geweihter Hort als Bauopfer deponiert, der neben anderen wertvollen Gegenständen auch Goldschmuck und Bernstein enthielt. Der Bernstein aus dem Artemision stellt den größten Fundkomplex dieses Materials im gesamten östlichen Mittelmeerraum dar und umfasst geschnitzte Figuren, Perlen, Anhänger, Intarsien und Nadelköpfe, aber auch unbearbeiteten Bernstein. Die Formen und Typen der einzelnen Objekte finden ihre engsten Parallelen vor allem in Italien, wo Bernstein aus dem Baltikum seit der Bronzezeit gehandelt wurde. Archäometrische Untersuchungen belegen, dass auch die ephesischen Funde aus baltischem Rohmaterial hergestellt wurden. Viele einander ähnliche Einzelteile im Hortfund deuten darauf hin, dass in ihm auch ein prächtiges Schmuckstück niedergelegt worden war. Bei diesem scheint es sich um einen breiten Gürtel gehandelt zu haben, welcher der Göttin Artemis in ihrer Funktion als Beschützerin gebärender Frauen dargebracht worden war. Anhand des Gürtels kann eine Verbindung zu Süditalien ausgemacht werden, wo sich die Kolonie Siris als Vermittlerin von Bernsteinschmuck des oinotrischen Typs anbietet. Betrachtet man alle im Artemision gefundenen Formen, lässt sich für das Heiligtum eine Werkstatt erschließen, die im 7. Jahrhundert v. Chr. auch Bernsteinschmuck herstellte. Nearly 700 individual amber objects were unearthed during the British and Austrian excavations in the Artemision of Ephesos, the majority of which were found in the centre of the sanctuary. During the reconstruction of the first temple for Artemis (Naos 1), a hoard consecrated around 650 to 640 BC was deposited there as a building sacrifice and contained gold jewellery and amber along with other valuable objects. The amber from the Artemision represents the largest find complex of this material in the entire Eastern Mediterranean region. It includes carved figures, beads, pendants, inlays and pinheads, but also unworked amber. The forms and types of the individual objects find their closest parallels above all in Italy, where amber from the Baltic was traded since the Bronze Age. Archaeometric investigations prove that the Ephesian finds were also made from Baltic raw material. A large number of similar individual parts contained in the hoard indicate that a magnificent piece of jewellery had also been laid down there. It seems that this elaborate piece of jewellery, made of small pieces, was a wide girdle offered to the goddess Artemis as the protector of women in labour. This girdle can be used to establish a connection with Southern Italy, where the colony of Siris offered itself as a mediator of amber jewellery of the Oinotrian type. All forms considered together prove the existence of a workshop in the Artemision in the 7th century BC that produced also amber jewellery.

Amber Finds from the Artemision at Ephesos. With Contributions by Silvia Alaura, Laura Ambrosini, Marco Bonechi, Vanora Estridge, Sarjit Kaur, Tripta Kaur, Michael Kerschner, Alessandro Naso, Martina Ott, Caroline Posch, Serena Privitera, Andrea M. Pülz, Nunzia Laura Saldalamacchia, Edith Stout

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Gesellschaft der Freunde von Ephesos

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