Prof. Dr.

Griechische Chorlyrik und die Symbole der Macht | Der Blick der Erinyen (Aischyl. Choeph. 283-290) | Die Rolle des Chores in der Palastwunderszene der euripideischen Bakchen | The typology of human constitutions in Hippocrates' De victu 1, 32 | L'école des hommes: Geschlechter, Zeichen, Raum und Lehre bei Epiktet | Late Antique Portraits: Reading Choricius of Gaza's Encomiastic Orations (I-VIII F.-R.) | Vom jambischen Trimeter zum byzantinischen Zwölfsilber. Beobachtung zur Metrik des spätantiken und byzantinischen Epigramms | Sehen und Gesehen werden. Der lachende Demokrit bei Horaz und Juvenal | Seneca, Ennius und die Kürze des Lebens (Seneca, dial. 10, 2, 1/2 und Enn. scaen. 195-202 J) | Augustins Tropus-Begriff: Umfang und Struktur. Beitrag zu einer tropologischen Hermeneutik | "Quod nos hortatus est dominus noster". Eine Predigt Augustins aus der Collectio Longipontana | Two Clunisian collections of Augustinian sermons. A reply to a review in Medioevo Latino | Il caso della Cena Cypriani: riflessioni sulla circolazione alto-medievale di un libellus tardo-antico | Rezensionen und Kurzanzeigen

Die „Wiener Studien“, gegründet 1879, sind eine internationale wissenschaftliche Zeitschrift für Klassische Philologie, Patristik und lateinische Tradition. Sie erscheinen jährlich, unterliegen einem Peer-Review-Verfahren und werden vom Institut für Klassische Philologie, Mittel- und Neulatein der Universität Wien, vom Fachbereich Altertumswissenschaften, CSEL, der Universität Salzburg und vom Institut für Kulturgeschichte der Antike der ÖAW in Kooperation herausgegeben. 

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Wiener Studien ‒ Zeitschrift für Klassische Philologie, Patristik und lateinische Tradition, Band 124/2011

Wiener Studien ‒ Zeitschrift für Klassische Philologie, Patristik und lateinische Tradition, Band 124/2011 2011 124 124 

Abkürzungsverzeichnis | Zu Gast in Trimalchios Atrium: Sehstörungen und visuelles Chaos in Petrons Satyrica | Epikur als Typos Christi? Lukrez und die christlichen Folgen | Argumenta leti and ludibria mortis: Ekphrasis, Art, Attributes, Identity, and Hagiography in Late Antique Poetry | „Siehe, die feurige Sonne steigt empor“: Zu Sonne und Licht bei Prudentius im Kontext seiner Zeit | Echte und falsche Bilder im frühchristlichen Kirchenbau: Zu den Bildepigrammen von Prudentius und Paulinus Nolanus | Der Liber Peristephanon als Quelle für christliche Archäologie | Allegorische Darstellungen der Tugenden in der Dichtung des Prudentius und in der frühchristlichen Kunst | Text, Text, and Image in Prudentius’ Tituli Historiarum | Ut pictura poesis? Symmikta zum so genannten Dittochaeon des Prudentius | Die praefationes von Claudian und von Prudentius | Stat mulier, sicut steterat prius … La metamorfosi della moglie di Loth nell’Hamartigenia di Prudenzio | Raum und Nichts: Zur Konzeption der Psychomachie des Prudentius | The Role and Function of Ekphrasis in Latin North African Poetry (5th – 6th Century) | Umbra, figura, praefigurator: Typologie bei Ekkehart IV. von St. Gallen | Das Bildprogramm des Doms von Monreale und die Liturgie der Quadragesima: Zur Deutung des südlichen Querhauses | Prudentius in musica – eine Spurensuche | Indices

Im vorliegenden Band sind Beiträge des internationalen Symposiums „Text und Bild“ versammelt, das vom 2. bis zum 4. April 2009 in Wien an der Österreichischen Akademie der Wissenschaften von der Kommission zur Herausgabe des Corpus der lateinischen Kirchenväter (CSEL) und vom Institut für Kulturgeschichte der Antike in Kooperation mit dem Institut für Klassische Philologie, Mittel- und Neulatein der Universität Wien abgehalten wurde.

Die Beiträge widmen sich u.a. den unterschiedlichen Relationen zwischen der Dichtung des Prudentius einerseits und den in ihr vorausgesetzten, beschriebenen oder evozierten Bildern andererseits; so wurden die Fragen diskutiert, in welchen Bereichen Prudentius-Philologie und Archäologie einander ergänzen, ob im Dittochaeon der Leser zum Betrachten realer oder bloß vorgestellter Bilder angeleitet wird und wie die wechselseitige Durchdringung von Bildbeschreibung und -deutung über die Grenzen der literarischen Genera hinweg für die Interpretation von Passagen anderer Prudentius-Werke, die mit Visualisierungen operieren, fruchtbar gemacht werden kann.



Um Leitung und Eigenart des Prudentius besser verorten zu können, wurden ferner einerseits Aspekte seines Gesamtwerks punktuell beleuchtet, andererseits sein kulturelles Umfeld, indem Methoden, Techniken und poetsche Intentionen von ‚Visualisierung‘ bei anderen spätantiken lateinischen Autoren untersucht wurden. Ein Rückblick auf die in der Antike grundgelegte literarische Tradition und ein Ausblick auf Tituli des lateinischen Mittelalters runden das Bild ebenso ab wie interdisziplinäre Beiträge, die Kunstgeschichte gemeinsam mit Theologie bzw. patristische Philologie gemeinsam mit Musik ins Auge fassen. The volume presents papers read at the international Symposium "Text und Bild" which was held at the Austrian Academy of Sciences (April 2-4, 2009). This Symposium was organised by the Commission for Editing the Corpus of the Latin Church Fathers (CSEL) and the Institute for the Study of Ancient Culture (IKAnt) at the Austrian Academy of Sciences, and by the Institute for Classical Philology, Medieval and Neo-Latin Studies at Vienna University.



Part of the articles analyses various kinds of visualisation which Prudentius in his poems implies, describes, or evokes; the authors discuss, for example, in which respects philological and archaeological studies on Prudentius can complement each other, if Prudentius intended, that the reader of his Dittochaeon should look at 'real' pictures or just envisage 'imagined' ones, and in which way one can transfer the mutual penetration of descriptions and interpretations of pictures as given in the Dittochaeon to other passages of Prudentius' Ouvre containing visualisations. Furthermore, in order to shed light on characteristics and on the poetical forte of Prudentius in general, some articles concentrate on his other poems and their genuine problems or examine poetic techniques of visualisation applied by authors of roughly the same time. Additionally, a number of articles supply the reader with information about the literary tradition of visualisation Prudentius could build on and with an insight into medieval poetic 'Tituli'. Finally, the volume is rounded off by interdisciplinary studies dealing with the issue from the viewpoint of History of Arts and Theology or patristic Philology and Music, respectively. 

Tagungsbeiträge

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Text und Bild

Foreword | Introduction | Book One | Book Two | Index locorum similium

De vocatione omnium gentium ist das früheste Werk der patristischen Literatur, das Gottes universellen Heilswillen zum Thema hat. Es ist in mehrfacher Hinsicht eine Reaktion auf Augustins einflussreiche, doch umstrittene Prädestinationslehre und auf dessen Ansicht, dass Gott nicht alle Menschen zum Heil beruft. Prosper rückt in dieser Schrift von seiner früheren Position eines strengen Verfechters augustinischer Gnadentheologie und eines erbitterten Gegners der anti-augustinischen Theologie in Gallien ab: Der versöhnlichere Ton, den er in De vocatione omnium gentium anschlägt, dürfte wenigstens teilweise auf den Einfluss seines Freundes, Papst Leos des Großen, zurückzuführen sein. // Ediderunt Roland J. Teske et Dorothea Weber De vocatione omnium gentium is the first work in patristic literature on the universal salvific will of God and marks a move away from the views of the late Augustine on predestination and a divine salvific will limited to only some human beings. It also marks a move on Prosper’s part away from his earlier position as an ardent disciple of Augustine and opponent of the anti-Augustinian movement in Gaul to a theologian open to a milder and more conciliatory position on grace and the salvific will of God. The mellowing of Prosper’s earlier hardline Augustinianism may be due at least in part to the influence of his friend, Pope Leo the Great.

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Prosper: De vocatione omnium gentium

Der vorliegende Band ist das Ergebnis des internationalen Postgraduate-Workshop „Edieren lateinischer patristischer Texte“, den die Kirchenväterkommission der Österreichischen Akademie der Wissenschaften im Sommer 2006 abhielt. Im Rahmen dieser Veranstaltung wurden an der pseudo-augustinischen Collatio cum Pascentio als exemplarischem Text editorische Arbeitsschritte (Kollationieren, Stemma, Einzelprobleme der Textkonstitution, Erstellung der Apparate) in Teamwork durchgeführt. Der hier erstmals kritisch edierte Text, der einige Jahrzehnte nach Augustins Tod († 430) im vandalischen Nordafrika entstand, gibt sich als Protokoll einer Debatte zwischen Augustinus und dem Arianer Pascentius über trinitätstheologische Fragen. Eine umfangreiche Einleitung informiert über Umstände der Entstehung, Überlieferung, Echtheits-, Quellen- und Genusfragen dieser in vielfacher Hinsicht ebenso interessanten wie problematischen Schrift. Dem auf der Grundlage aller bekannten Handschriften edierte Text ist zur besseren Verständlichkeit eine Übersetzung beigegeben. Drei Einzelbeiträge, hervorgegangen aus Vorträgen im Rahmen des Workshop, behandeln historische, kirchenpolitische und gesellschaftliche Hintergründe sowie Fragen der vandalischen Sprache, aus welcher der Text zwei vieldiskutierte Wörter überliefert. This volume is the result of the international postgraduate workshop "Editing Latin Patristic Texts", organized by the Kirchenväterkommission of the Austrian Academy of Sciences in the summer of 2006. In the course of this workshop, the pseudo-Augustine Collatio cum Pascentio served as an example for carrying out in teamwork the various steps of editing a text such as collating manuscripts, establishing a stemma codicum, constituing the text, compiling a critical apparatus, etc. This is the first critical edition of this text, which was written in Vandal North Africa several decades after Augustine's death († 430). It pretends to be a debate between Augustine and the Arian Pascentius concerning questions of Trinity. The comprehensive introduction provides information on the origin and tradition of this text, which is in many ways as interesting as it is problematic, and discusses questions of authenticity, sources and the literary genre. The text has been edited on the basis of all known manuscripts. A translation has been added for a better understanding. Three separate essays, resulting from lectures during the workshop, deal with historic and social aspects of its background as well as with church policy. The language of the Vandals, from which two much discussed words have come down to us in this text, is given attention as well.

Einleitung, Text, Übersetzung. Mit Beiträgen von H. C. Brennecke, H. Reichert und K. Vössing

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Collatio Augustini cum Pascentio

Eine nach streng philologisch-wissenschaftlichen Maßstäben erarbeitete Edition lateinischer patristischer Texte stellt an den Herausgeber hohe Anforderungen. Denn abgesehen von theologischer, linguistischer und paläographischer Kompetenz, hat der Editor der speziellen Textsorte Rechnung zu tragen, welcher der zu edierende Text angehört. Besonders klar tritt dieses Problem angesichts der unterschiedlichen Kriterien zu Tage, nach denen die – zumeist reiche – handschriftliche Überlieferung literarisch höchst anspruchsvoller Stücke, wie es ein Großteil der christlichen Kunstdichtung des 4. und 5. Jhs. ist, einerseits und jene – noch reichere – der zum Volk gesprochenen, mitunter improvisierten, aber nichtsdestoweniger wohlkomponierten Predigten eines Augustinus andererseits zu bewerten ist, von Texten also, die zunächst nur durch Stenogramm fixiert waren. Der vorliegende Band vereinigt vierzehn Aufsätze von Philologen, Theologen und Kirchenhistorikern zu dem im Titel angeführten Thema. Die Beiträge sind aus Referaten hervorgegangen, die auf einem von der Kirchenväterkommission der Österreichischen Akademie der Wissenschaften organisierten, im Februar 2001 veranstalteten internationalen Symposion gehalten wurden. In ihnen wird die Weite der Problematik anhand konkreter Beispiele demonstriert, die sich aus der Herausgebertätigkeit der Beiträger, die zum Großteil mit Editionen für das CSEL befaßt sind, ergeben haben. – Da das Problem „Textsorten und Textkritik” zu den grundsätzlichen jeder Philologie gehört, die es mit kritischem Edieren zu tun hat, ist der vorliegende Band nicht allein für Latinisten und Patristiker von Interesse. It is a demanding task to edit a Latin text of the patristic era according to strictly scholarly philological methods; in addition to theological, linguistic and paleographic skills, the editor must take into account the specific genre of the text to be edited. This complex situation becomes even more evident when one considers the different criteria by which the manuscript tradition of different texts must be judged. On the one hand, there are pieces of very high literary aspirations handed down in many manuscripts, as is the case with most of the Christian artistic poetry of the 4th and the 5th century. On the other hand, we have sermons like those of Augustine, which were preached to an audience of simple people.These sermons were at times delivered ex tempore, but were still well structured; their texts were taken down in shorthand and are preserved in even more manuscripts.



The present volume contains fourteen articles in which philologists, theologians and church historians examine the topic indicated in the title. The articles are based on papers presented in February 2001 at an international meeting organised by the ”Kirchenväterkommission” of the Austrian Academy of Sciences.

Textsorten und Textkritik

Mit dem IX. Band der Reihe “Die handschriftliche Überlieferung der Werke des heiligen Augustinus” liegt nun der Katalog der Bestände der Schweiz vor. Das Werkverzeichnis (Teil 1) umfaßt nicht nur die augustinischen und gängigen pseudo-augustinischen Werke, sondern gliedert neben den Sermones auch die Augustinus zugeschriebenen identifizierbaren Texte anderer Autoren einzeln auf, wie dies schon in zwei Vorgängerbänden (Band VII: Tschechische Republik, Slowakische Republik; Band VIII: Belgien, Luxemburg und Niederlande) unternommen wurde; dies soll – angesichts der Neufunde in den Bereichen “Briefe” und “Predigten” (vgl. die Epistulae Divjak und die Sermones Dolbeau) ein aktuelles Anliegen – weitere Identifizierungen erleichtern. Das Verzeichnis nach Bibliotheken (Teil 2) stellt alle Handschriften (etwa 630) nach Standorten und Signaturen geordnet zusammen. Die Schweizer Codices sind wegen ihres Alters besonders wichtige und interessante Zeugen der Werke des nordafrikanischen Kirchenvaters; die meist hoch- und spätmittelalterlichen Pseudepigrapha geben dem Mediävisten und Theologen Einblick in die Augustinus-Rezeption, die für die theologischen Aus-einan-dersetzungen jener Epoche so bezeichnend ist.  Volume IX of the series "Die handschriftliche Überlieferung der Werke des heiligen Augustinus" presents a catalogue of the manuscripts kept in Switzerland. Part One (Catalogue of Works) contains not only manuscripts of Augustinian and extensive pseudo-Augustinian works, but also gives detailed lists of the homilies and those texts ascribed to St. Augustine which have been identified as works by other authors; this is the same format chosen for two previous volumes (vol. VII: Czech Republic, Slovak Republic; vol. VIII: Belgium, Luxemburg and the Netherlands) and is aimed at helping to identify new texts, something that is still possible even today, as is demonstrated by the Epistulae Divjak and the Sermones Dolbeau.



Part Two (Catalogue of Libraries) compiles all Augustinian manuscripts (about 630 in number) by location and signature. 

Band IX/1: Schweiz: Werkverzeichnis. Band IX/2: Schweiz: Verzeichnis nach Bibliotheken. Unter Mitarbeit von Dorothea Weber

Die handschriftliche Überlieferung der Werke des heiligen Augustinus, Band IX/1 und IX/2

Die vorliegende Publikation hat sich zum Ziel gesetzt, ein bislang als verschollen geltendes Drama des Jesuiten Jakob Gretser aus dem letzten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts der wissenschaftlichen Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Dies soll in erster Linie durch die kritische Edition des lateinischen Textes gewährleistet werden. Um das Verständnis zu erleichtern, wurde eine Übersetzung beigegeben; sie hält sich nahe am Text und versucht, den reizvollen Wechsel von jambischen Sprechpartien zu lyrischen Versmaßen, mit dem im Original Schlüsselstellen der Handlung markiert sind, durch Abgehen von Prosa und Verwendung derselben Metren nachvollziehbar zu machen. Kommentar und Einleitung verfolgen die Absicht, zusätzliche Informationen vornehmlich im philologischen Bereich zu geben. 

Ein Drama von Jakob Gretser. Einleitung, Text, Übersetzung und Kommentar

Augustinus Conversus

Der Sammelband „Zur Humanisierung des Lebens. Theater und Kunst” umfaßt 16 unpublizierte Vorträge, die Margret Dietrich im Laufe von 50 Jahren unter jeweils unterschiedlichen Bedingungen und vor jeweils anderem Publikum gehalten hat. Sie spiegeln eine lange, intensive Auseinandersetzung mit den jeweils aktuellen Forschungsansätzen wider und zeugen von dem für die Autorin so charakteristischen Interesse an einer interdisziplinären Betrachtungsweise vielfältiger kulturell-zivilisatorischer Phänomene. Das weite Themenspektrum reicht von rein theaterwissenschaftlichen Fragestellungen bis hin zu allgemein-kulturellen, philosophischen und religiösen Themenbereichen.

Dabei läßt sich die große Fähigkeit der Autorin deutlich erkennen, auf ganz unterschiedliche Publikumsschichten ein- und zuzugehen, etwa, wenn man den Vortrag „Der Wandel des theatralischen Welt- und Menschenbildes”, 1959 an der Volkshochschule in Ludwigshafen gehalten, mit jenem über „Die szenische Renaissance der Antike im 16. Jahrhundert”, ihrer Antrittsvorlesung an der Universität Wien im Jahre 1966, vergleicht. Doch auch die thematische Vielfalt ist beeindruckend, wie schon ein Blick auf folgende Titel zeigt: „Grillparzer und das Theater” (1961/62), „Das Erbe des Barocktheaters” (1962), „Österreichisches Kabarett–Theater” (1962), „Relationen zwischen Philosophie und Theaterwissenschaft” (1970) oder „Theater und Politik” (1982). Manche Beiträge mit verwandten Themen wie „Europäisches Theater der Gegen–wart” (1965), „Tendenzen und Formen des modernen Dramas” (1966) oder „Theaterreformen. Vorgestern-gestern-heute” (1977) beweisen, wie sehr eine erneute Beschäftigung mit bereits Erarbeitetem die gewonnenen Ergebnisse vertiefen, erweitern und manchmal auch verändern kann.  The volume of collected essays “Humanising Life. Theatre and Art” contains 16 previously unpublished papers by the theatre historian Margret Dietrich. These papers were presented on various occasions and to different audiences in the course of over 50 years. They reflect a long and intense involvement with the research approaches current at the time. As such they are evidence of the author´s characteristic interest in interdisciplinary approaches to complex cultural phenomena. The range of themes extends from questions of the theatre to cultural, philosophical and even religious subjects.



The collection also provides proof of the author´s ability to focus on widely differing audiences, from provincial Colleges of Further Education (“Changing Views of Man and Mankind on Stage”) to her inaugural lecture at the University of Vienna in 1966 (“The Scenic Renaissance of Antiquity in the Cinquecento”).Just as impressive is her range of topics, from Grillparzer to the heritage of the Baroque theatre and Austrian cabaret or an investigation of the relationship between theatre and politics. Some contributions with related topics, such as the series on “European Theatre Today”, “Trends of Modern Drama” and “Reform of Theatre: Past and Present”, illuminate the way in which a topic revisited can prove rich in results deepened, broadened - or corrected. 

Theater und Kunst. Ausgewählte Vorträge

Zur Humanisierung des Lebens

Augustinus: De Genesi contra Manichaeos (ed. D. Weber 1998). Edidit Dorothea Weber //



Band 91 der Reihe CSEL umfaßt die erste kritische, auf breiter handschriftlicher Grundlage erstellte Edition von De Genesi contra Manichaeos des nordafrikanischen Kirchenvaters. Besonderes Interesse verdient diese Schrift nicht nur deshalb, weil in ihr Augustins erste Auseinandersetzung mit dem biblischen Schöpfungsbericht dokumentiert ist, sondern auch aufgrund der Tatsache, daß neben zahlreichen Verbindungen zu anderen Frühwerken so manche philosophische und exegetische Ansätze zu beobachten sind, die zu den konstanten Denkschemata des Autors zählen. - Durch gründliches Studium der Handschriften und gelegentliche Konjekturen konnte der Maurinertext an etwa 350 Stellen verbessert werden. Eine ausführliche Darstellung der Überlieferungslage wird in der Einleitung geboten, die auch eine Einführung in das Werk sowie Beobachtungen zu Quellen und Nachwirkung umfaßt. 

Dorothea Weber

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