Prof. Dr. 

Die Darstellung realer Personen ist ein Grundanliegen künstlerischer Äußerung – sich selbst oder andere dargestellt zu sehen, war stets ein aktuelles Thema, das immer wieder neue Ausformungen fand. Am Ende der römischen Antike standen ein reicher Formenapparat und ein großes Spektrum an Möglichkeiten für private Porträts zur Verfügung, mit denen man im Alltag oder zu besonderen Anlässen konfrontiert wurde. Darstellungsweise, Motivation und Kontext solcher Porträts unterliegen dabei wechselnden Traditionen und Entwicklungen. Dennoch sind Forschungen zu Anlässen und Formen privater Darstellungen in der Kunst vom Ausgang der Antike bis zum Ende des Mittelalters bislang selten und wenig systematisch durchgeführt worden. Während das römische Porträt in seinen verschiedenen Formen bereits Thema intensiver Forschungen war, widmen sich bislang relativ wenige Studien den anschließenden Epochen bis zum Fall Konstantinopels. Vor der Folie der umfassenden Wandlungsprozesse zwischen Antike und Mittelalter bietet das Thema der Anlässe und Formen privater Darstellungen einen sehr vielschichtigen Zugang zur bislang kaum in einen größeren Kontext gestellten Entwicklung des Porträts. 

Im Rahmen einer 2013 an der Österreichischen Akademie der Wissenschaften abgehaltenen internationalen Tagung widmeten sich Forscher/innen aus sieben Nationen in 13 Beiträgen zu ganz unterschiedlichen Monumentengruppen und Aspekten in weiter diachronischer und methodischer Perspektive dem Privatporträt. Die einzelnen Beiträge des vorliegenden von Vasiliki Tsamakda und Norbert Zimmermann herausgegebenen Tagungsbandes untersuchen jeweils spezielle Aspekte von Privatporträts in chronologisch-topographischer Verteilung oder nach gattungsspezifischen oder anderen kunsthistorischen Aspekten, und zeigen dabei Traditonen und Wandel auf. Representation of real people is one of the fundamental concerns of artistic expression – seeing either oneself or another person depicted has always been a topic of interest that has taken new forms over the years. At the end of Roman Antiquity a wide range of forms and a broad spectrum of opportunities were available for private portraits, which were encountered both in everyday life and on special occasions. However, the format, the motivation, and the context underlying such portraits are affected by changing traditions and developments. But so far there has been only infrequent research into the occasions for and forms of private representation in art from the close of Antiquity to the end of the Middle Ages and it has seldom been conducted in a systematic manner. Whilst Roman portraits in their various forms have already been the subject of intensive research, so far relatively few studies have dedicated their attention to the subsequent periods through to the fall of Constantinople. Set against the backdrop of the comprehensive processes of change between Antiquity and the Middle Ages, exploring the occasions for and forms of personal representation provides access to a wide range of levels to the development of the portrait, which has, as yet, rarely been considered in a wider context. 

In the course of an international conference held in 2013 at the Austrian Academy of Sciences, researchers from seven nations addressed the private portrait from a wider diachronic and methodological perspective in 13 contributions dealing with a diverse range of monuments and aspects. The individual contributions in the conference proceedings edited by Vasiliki Tsamakda and Norbert Zimmermann each explore particular aspects of private portraits, whether in relation to their chronological and topographical distribution or in connection with features particular to the type or other art historical aspects, and point out traditions and changes.

Die Darstellung realer Personen in der spätantiken und byzantinischen Kunst. Akten des Internationalen Workshops an der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien, 14.–15. Februar 2013

Privatporträt

Vorwort des Institutsdirektors | Vorwort der Verfasserin | Einleitung | Die Kirche der Panagia in Kakodiki | Die Kirche des Erzengels Michael in Kakodiki | Die Kirchen im Spiegel der Kunst und Kultur Kretas im 14. Jh. | Anhang | Bildteil | Bildteil | Bildteil | Bildteil | Bildteil | Bildteil | Bildteil | Bildteil | Bildteil | Bildteil

Kaum eine andere Region Griechenlands bietet eine solche Dichte an Kirchen mit byzantinischen Fresken wie Kreta. Seine fast 1000 ausgemalten Kirchen repräsentieren etwa die Hälfte des Bestandes von ganz Griechenland (7.-15. Jh.). Die Anzahl der Freskenprogramme, die vollständig oder teilweise publiziert sind, ist jedoch verschwindend gering. Die Arbeit versteht sich in erster Linie als ein Beitrag zur dringend nötigen Grundlagenforschung auf diesem Gebiet. Ihr Hauptanliegen ist die vollständige Publizierung der von der Werkstatt des Ioannes Pagomenos ausgemalten Kirche der Panagia, datiert durch die Stifterinschrift 1331/2, und der undatierten Kirche des Erzengels Michael, die von einer anonymen Werkstatt ausgemalt wurde. Sie ist durch ein Graffito vor 1370 datierbar. Beide Kirchen befinden sich in Kakodiki, in der Eparchie Selino des Nomos Chania, im Südwesten Kretas. Beide sind nicht nur für sich selbst genommen höchst interessante Einzelmonumente, sondern sie gehören jeweils zu zwei größeren, zeitlich aufeinander folgenden Kirchengruppen mit Werkstattbezug. Daher lassen sie in ihren Malereien durch gesicherte Vergleiche weitreichende Aussagen gewinnen zu kunsthistorischen Entwicklungen und kulturhistorischen Hintergründen wie auch zu Arbeitsweise, Organisation und Struktur byzantinischer Malereiwerkstätte. Der in dieser Arbeit gewählte Blickwinkel nutzt die gute Ausgangslage im Denkmälerbestand, um die beiden Kirchen als Leitmonumente im Spannungsfeld lokaler Werkstattanalyse, regionaler kretischer Bildtradition und allgemein byzantinischer Kunstentwicklung im 14. Jh. zu erschließen. Zugleich verfolgt sie aber weitere wichtige Ziele und möchte die Diskussion anregen über Spezialfragen, die in der Forschung bisher kaum oder unzureichend behandelt wurden. Die lateinische Besetzung der Insel mit ihren macht- und religionspolitischen Auseinandersetzungen bildet dazu einen kulturhistorisch besonders spannenden Rahmen. 

Gedruckt mit Unterstützung des Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung (FWF). Hardly any other region in Greece offers such a density of churches with Byzantine frescoes as Crete does. Its almost one thousand painted churches represent about half of the total number of decorated churches in Greece (7th - 15th c.). However, the number of iconographic programs that has been published partly or completely is very small. The primary concern of this present study is to make a contribution to the urgently needed basic research in this subject. Its main objective is the complete publication of the Church of the Panagia, painted by the atelier of Ioannes Pagomenos and dated by the donor's inscription to 1331/2, and the undated Church of the Archangel Michael that was painted by an anonymous atelier. It can be dated as being from before 1370 on the basis of a graffito. Both churches are located in Kakodiki, in the district of Selino in the prefecture of Chania in south-western Crete. Both of them are not only highly interesting monuments in their own right, but also belong to two larger, chronologically successive groups of churches painted by ateliers in each case. Thus the investigation and comparison of their wall paintings leads to far-reaching conclusions about the art historical developments, cultural background as well as the way of working, organization and structure of Byzantine painting ateliers. The perspective chosen in this study takes advantage of the good initial situation with regard to the monuments to hand in order to make them accessible as ideal monuments in the analysis of local ateliers, regional Cretan iconographic tradition and the general development of Byzantine art in the 14th century. At the same time, however, this study has also other important objectives and would like to stimulate the discussion on special aspects which have been scarcely or inadequately treated in research up to now. The Latin occupation of the island and the political and religious conflicts that took place during this period form a particularly fascinating framework in terms of cultural history. 

Werkstattgruppen, kunst- und kulturhistorische Analyse byzantinischer Wandmalerei des 14. Jhs. auf Kreta

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Vasiliki Tsamakda

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Die Panagia-Kirche und die Erzengelkirche in Kakodiki