Das griechische Dossier über den Heiligen Christodulos, den Stifter des Johannes Prodromos-Klosters auf Patmos (1088), enthält vier Texte (drei „Vitae“ und die „Narratio“ eines Wunders), die im Zeitraum von zwei Jahrhunderten nach dem Tod des Heiligen von Mitgliedern seiner monastischen Gemeinde verfasst wurden. Sie sind nicht nur für die Rekonstruktion des Lebens eines der bedeutendsten byzantinischen Heiligen wichtig, sondern stellen auch eine einzigartige Quelle für die politische und soziale Geschichte des Byzantinischen Reiches und des östlichen Mittelmeerraumes vom ausgehenden 11. bis zum 13. Jahrhundert dar. Trotz ihrer großen Bedeutung blieben diese Texte bis heute fast unbekannt, weil sie in einer kaum mehr zugänglichen Edition des 19. Jahrhunderts enthalten sind, die auschließlich für die Mönche und BesucherInnen des Johannes Prodromos-Klosters bestimmt war. 

Die neue Edition, die von einem kritischen und die gesamte Überlieferung umfassenden Quellenapparat sowie von einem Namens- und einem Quellenindex ergänzt wird, soll sowohl Historiker/innen als auch Literarwissenschaftler/innen von Nutzen sein: Den Historiker/innen wird eine wichtige Quelle für die Geschichte der Periode der Kaiserdynastie der Komnenen eröffnet, den Forscher/innen der byzantinischen Literatur werden vier – in sprachlicher und literaturgeschichtlicher Hinsicht – wichtige Texte präsentiert, die Zeugen von drei verschiedenen Sichtweisen über Heiligkeit in Byzanz vor dem Vierten Kreuzzug sind. 

In der Einführung werden mehrere literarische, historische und textkritische Aspekte des Dossiers erörtert, umfangreiche Regesten auf Englisch führen eine breitere Leserschaft in die Texte ein. The Greek dossier on St. Christodoulos, founder of the monastery of Patmos (1088), consists of four texts, three vitae and a narrative of a miracle, all written within roughly two centuries after the saint’s death by brethren of his monastic community. They are not only important for the reconstruction of the course of life of one of the most famous Byzantine saints, but they are also a unique source for the political and social history of Byzantium and the Eastern Mediterranean from the late 11th to the 13th century. Despite their great importance, these texts have remained almost unknown until today because they are contained in a 19th century edition that is hardly accessible any more and was intended exclusively for the monks and visitors of the John Prodromos Monastery.

The new critical edition, which is accompanied by a critical and exhaustive apparatus of sources as well as an index of personal names and of all passages of previous authors quoted or referred to in the texts, will be appreciated by historians and literary scholars alike. Historians will now have at their disposal an important source for the history of the Comnenian period and beyond, while scholars interested in Byzantine literature will have the opportunity to examine in depth four important and rather complex documents, which offer three different visions of the phenomenon of sanctity in Byzantium at the eve of the Fourth Crusade. 

The introduction discusses several literary, historical and text-critical aspects of the dossier. Extensive summaries in English make these texts available to a wider audience for the first time.

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Vitae et Miracula Sancti Christoduli Patmensis

Das Ziel dieser Arbeit ist das ausführliche Studium der theologischen Schriften des Theophanes von Nikaia, eines Bischofs im 14. Jahrhundert, um die Gründe, aus welchen sie geschrieben wurden, zu erläutern sowie die Quellen, die herangezogen wurden, damit sein intellektuelles Portrait so klar wie möglich gezeichnet wird.\nIn seinem Brief an den lateinischen Erzbischof Paul bezichtigt er einige Ideen des Prochoros Kydones bezüglich des Unterschiedes zwischen dem Wesen und den Energien Gottes der falschen Darstellung.\nDie Beweisführung in den Theorien von Prochoros war auch der Hauptzweck seiner Schriften über das Thaborlicht. Obgleich Theophanes des Prochoros Einwände vom orthodoxen Standpunkt aus beantwortet, zögert er nicht, einige grundsätzliche Überzeugungen westlicher Scholastiker anzunehmen. Das gleiche ist in seinen Schriften über die Ewigkeit des Lebens der Fall, ebenso wie in denen gegen die Lateiner.\nBesondere Aufmerksamkeit ist den von Theophanes benutzten Quellen gewidmet, welche die Schriften über den Ausgang des Heiligen Geistes, verfaßt von Joannes Bekkos, Barlaam dem Kalabrier und Neilos Kabasilas sind. Im Anhang werden einige Textprobleme der Schriften über das Thaborlicht besprochen.  The purpose of the thesis is to study in detail the theological treatises of Theophanes of Nicaea, a bishop of the 14th century, in order to ascertain the reason for which they were written and the sources which were used, so that his intellectual portrait may be sketched as clearly as possible. In his letter to the Latin archbishop Paul, Theophanes rebuts some ideas of Prochoros Kydones on the distinction between the essence and the energies of God. The refutation of Prochoros’s theories was also one of the main purposes of his treatise on the light of Thabor. Although Theophanes answers Prochoros’s objections from an orthodox point of view, he does not hesitate to adopt some of the basic positions of Western scholasticism. The same happens in his treatise on the eternity of beings as well as in his treatise against the Latins. Particular attention is paid to the sources used by Theophanes, which include the treatises on the procession of the Holy Spirit written by John Bekkos, Barlaam the Calabrian and Neilos Kabasilas. In an appendix some textual problems of the treatise on the light of Tabor are discussed. 

Ioannis D. Polemis

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Vitae et Miracula Sancti Christoduli Patmensis

Theophanes of Nicea: His Life and Works