Univ.-Prof.

Contributors | Major Periods in Chinese History | Religion in China: Introduction | Daoism in China | Writing Times and Spaces Together: Experiments to Create an Early Sino-Buddhist Historiography | Religious Policy and the Concept of Religion in China | Chinese Jews and Jews in China: Kaifeng - Shanghai | Sin and Penance in Fujian Christianity in Late Ming Times | Christendom and its Manifestations in China Today | Unity in Diversity: The Islamic Revival Movement in China Today | Islam in China: Accommodation or Separation? | Index

Chinas Kultur ist weit stärker als für gewöhnlich wahrgenommen von Religionen fremden Ursprungs geprägt worden und wird noch heute, in regional unterschiedlichem Ausmaß, von ihnen beeinflusst. Die Aufsätze des vorliegenden Sammelbandes rücken diese „fremden“, vergleichsweise unbekannten Aspekte der chinesischen Religion(en) in den Vordergrund. Neben einem einführenden Artikel zum Daoismus (dem Prototyp einer autochthonen chinesischen Religion) liegt der Schwerpunkt dieses Bandes auf Chinas Begegnung mit Religionen der sogenannten Westlichen Regionen. Die einzelnen Kapitel spannen einen Bogen von der Frühzeit des chinesischen Buddhismus über die ersten Ansiedlungen religiöser Minderheiten aus dem Nahen Osten (Islam, Christentum und Judentum) und die frühmodernen Debatten zwischen Konfuzianern und christlichen Missionaren bis hin zu zeitgenössischen religiösen Minderheiten. Heutige soziale Probleme und regionale Diversität werden am Beispiel der abrahamitischen Religionen abgehandelt. Damit leistet der Band auch einen Beitrag zum Verständnis rezenter und potenziell gewaltsamer religiös-politischer Phänomene wie etwa des Aufkommens islamistischer Strömungen in der Volksrepublik China. Religions of foreign origin have shaped Chinese cultural history much stronger than generally assumed and continue to have impact on Chinese society in varying regional degrees. The essays collected in the present volume put a special emphasis on these “foreign” and less familiar aspects of Chinese religion. Apart from an introductory article on Daoism (the prototypical autochthonous religion of China), the volume reflects China’s encounter with religions of the so-called Western Regions, starting from the adoption of Indian Buddhism to early settlements of religious minorities from the Near East (Islam, Christianity, and Judaism) and the early modern debates between Confucians and Christian missionaries. Contemporary religious minorities, their specific social problems, and their regional diversities are discussed in the cases of Abrahamitic traditions in China. The volume therefore contributes to our understanding of most recent and potentially violent religio-political phenomena such as, for instance, Islamist movements in the People’s Republic of China. 

Major Concepts and Minority Positions

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Religion in China

Vorwort | Der Veda als Kanon des Hinduismus? Neue Aspekte zur Kanondebatte | Vom „Kanon-Fundus“ zum „variablen“ Kanon: Über den Status religiöser Texte im Hinduismus | Canonizing Biographies: Topoi in the Discourses on Rāmakṛṣṇa and Vivekānanda | Śvetāmbaras, Digambaras und die Geschichte ihres Kanons als Besitz, Verlust und Erfindung | Kīrtan and Kathā in the āsā aṃdesā (Song and Story in the Land of Hope and Fear): Narratives of the Life of Gurū Nānak as Canonical Commentary in the Sikh Panth | An Unwieldy Canon: Observations on Some Distinctive Features of Canon Formation in Buddhism | Was ist das Kanonische am Pāli-Kanon? | Canon Rejected: The Case of Pauttam among Tamils in Pre-Colonial Tamilakam and Īlam | Kanonisierungsansätze im ostasiatischen Buddhismus: Von der Kanon Bibliothek zur buddhistischen Bibel? | Der Einsatz der Stimmen: Formation und Erschaffung des chinesischen buddhistischen Kanons: vom doppelten Kriterium der Authentizität | Hatten die alten Uiguren einen buddhistischen Kanon? | Kanon und Kanonisierung in der buddhistischen Mongolei: Zur Notwendigkeit einer Neubestimmung des Kanonbegriffs in der Religionswissenschaft | Classics or Sacred Books? Grammatological and Interpretive Problems of Ruist and Daoist Scriptures in the Translation Corpora of James Legge (1815-1897) and Richard Wilhelm (1873-1930) | Die Kanonisierung der taoistischen Schriften in China: Vom religiösen Element zum öffentlichen Monument | Text-basierte Legitimationsstrategien im japanischen Shintō | English Abstracts | Hinweise zu den Autoren

Dieser Band diskutiert Prozesse der Kanonisierung und Kanonbildung in verschiedenen religiösen Traditionen Asiens und prüft dabei den Wert und die Anwendbarkeit des Kanonsbegriffs für diese Religionen. Konventionelle westliche Klassifizierungen werden kritisch hinterfragt, neue differenzierende Kategorien vorgeschlagen und vorliegende Quellen erneut unter diesen Gesichtspunkten untersucht. Die fünfzehn Beiträge dieses Bandes analysieren spezifische Fälle von Kanonisierung und Kanonbildung im Hinduismus, Jinismus, Sikhismus, Buddhismus, Konfuzianismus, Daoismus und Shinto. Sie zeigen, dass die angesprochenen Fragen nur durch die gründliche religionshistorische Erforschung dieser Prozesse fruchtbar zu diskutieren sind. Die Autoren, allesamt ausgewiesene Experten in ihren Forschungsgebieten, tragen mit ihren Beiträgen substanziell zum Forschungsdiskurs über die jeweilige religiöse Tradition bei. Zugleich aber bietet der Band als ganzer der Religionswissenschaft neue methodologische und theoretische Perspektiven, die auch für die Erforschung anderer Bereiche der allgemeinen Religionsgeschichte nützlich sein können. This volume discusses processes of canonization and canon formation in several religious traditions of Asia, the applicability of the concept of "canon," and its value for the study of these religions. It questions conventional Western classifications, suggests new and refined categories, and reexamines existing sources in light of these considerations. The fifteen chapters in this volume analyze particular instances of canonization and canon formation in the history of Hinduism, Jainism, Sikhism, Buddhism, Confucianism, Daoism, and Shinto. They show that questions of that sort can be fruitfully discussed only on the basis of thorough historical research. With their studies the authors, all well-published scholars in their fields, contribute substantially to scholarship on the respective religious traditions. At the same time, the volume as a whole offers new methodological and theoretical perspectives for religious studies that can prove useful also for the study of other contexts in the general history of religions. 

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Max Deeg

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Religion in China

Kanonisierung und Kanonbildung in der asiatischen Religionsgeschichte