Prof. Dr. 

Nach etruskischer Vorstellung nahm die überirdisch-göttliche Sphäre großen Einfluß auf das Leben des Einzelnen wie auch der Gemeinschaft. Die Deutung des göttlichen Willens und die sorgfältige Verrichtung kultischer Handlungen spielten eine wichtige Rolle. Es verwundert nicht, daß die Etrusker schon der Antike als besonders religiöses Volk galten. 

Den vielen Aspekten eines Themas, das die weitgespannten Wechselwirkungen zwischen religiösem und öffentlich-gesellschaftlichem Bereich zum Inhalt hat, widmen sich die 26 Beiträge dieses internationalen Tagungsbandes in inhaltlich als auch methodisch ganz unterschiedlicher Art. Der chronologische Bogen reicht von der Villanovazeit, der Frühphase der etruskischen Kultur, bis in die römische Kaiserzeit. Sprachwissenschaftlich orientierte Artikel stehen neben solchen archäologischer, epigraphischer und/oder stärker historischer Ausrichtung und illustrieren die Bandbreite der aktuellen Forschungsansätze. 

Besonderes Interesse gilt der etruskischen Götterwelt (in ihrer Gesamtheit als auch im Hinblick auf einzelne Gottheiten), der Zusammensetzung und dem Aufgabenbereich von Priesterschaften sowie dem literarischen (hier vor allem Liber Linteus und ‘Donnerkalender’), archäologischen als auch ikonographischen Niederschlag von Riten bzw. religiösen Vorstellungen. Zu Untersuchungen mit spezifisch etruskischen Fragestellungen gesellen sich solche, die den Fokus auf das etrusko-griechische, etrusko-italische und hier besonders etrusko-römische (z.B. Genese der Sitte des Triumphs, Rolle der haruspices) Beziehungsgeflecht legen oder auch Zeugnisse anderer altitalischer Völkerschaften zum Inhalt haben. 

Akten der 1. internationalen Tagung der Sektion Wien/Österreich des Istituto Nazionale di Studi Etruschi ed Italici (Wien, 4.-6.12.2008)

Kulte ‒ Riten ‒ religiöse Vorstellungen bei den Etruskern und ihr Verhältnis zu Politik und Gesellschaft

 Gesellschaftliche Rolle und soziale Stellung der etruskischen Frau stehen spätestens seit Johann Jakob Bachofen, dem großen „Matriarchatsforscher” des 19.Jahrhunderts, im Blickpunkt der altertumskundlichen Forschung. Diese hat sich jedoch bisher zu einem überwiegenden Teil auf die überlieferten Nachrichten griechischer und römischer Autoren, also Informationen aus zweiter Hand, gestützt und das eigentlich etruskische Quellenmaterial – archäologische Funde und Befunde, bildliche Darstellungen und epigraphische Belege – nur punktuell herangezogen. Gerade dieses – der etruskischen Realität entstammende – Material steht im vorliegenden Band im Mittelpunkt der Betrachtungen, wobei auch eine umfassende Bewertung der antiken Autoren nicht zu kurz kommt. Im Rahmen einer systematischen Analyse können neue Antworten gegeben werden, die das Bild der etruskischen Gesellschaft zurechtrücken und ihre tiefgreifende Einbettung in die italische Welt verdeutlichen. At the latest since J.J.Bachofen, the great nineteenth century matriarchy-scholar, classical studies have continuously shown an interest in the social position and role of the Etruscan woman. To a great extent, this research was based on the rare second-hand comments by Greek and Roman authors. The original Etruscan source material – archaeological finds and their context, iconographical and epigraphical documents – was mostly employed in a very selective manner. The present work focuses especially on the material that originated in Etruscan reality. Nevertheless it also includes a comprehensive evaluation of the ancient authors. Within the framework of a systematic analysis, new answers can be given which alter the image of Etruscan society and illustrate how deeply embedded it was in the Italic world.

Petra Amann

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Kulte ‒ Riten ‒ religiöse Vorstellungen bei den Etruskern und ihr Verhältnis zu Politik und Gesellschaft

Die Etruskerin