Sprachkunst – Beiträge zur Literaturwissenschaft, Jahrgang LII/2021, 1. Halbband

Der Beitrag liest Grillparzers erste, zumeist als marginal gewertete Ehebruchsnovelle als repräsentativen Text des Wiener Biedermeier. Der explizite Rückgriff der Novelle auf das Schauerinventar der literarischen Tradition erlaubt es, das ohnmächtige Selbstbild des „zerrissenen“ literarischen Protagonisten im Kontext moderner Entfremdungs- und Unheimlichkeitserfahrungen zu verstehen.

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Die Evolution der literarischen Moderne zeichnet sich in den Zwanziger Jahren (1918–1933)durch die systematische Auseinandersetzung mit tradierten und rezenten satirischen Formenaus. Dies gilt auch für die zeitgenössische Kunsttheorie. Wesentliche Impulse erhält sie durchdas OEuvre von Karl Kraus. Die Innovationskraft der satirischen Formen für die moderne Kunsttheorielässt sich anhand der Umschriften eines diskurstypischen Wien-Topos rekonstruieren.

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Der Beitrag rekonstruiert Hermann Bahrs Rezeption gotischer Architektur und Plastik währendseines Spanien-Aufenthalts zwischen Oktober 1889 und Januar 1890. Durchdrungenvon dem Willen, mit allen Sinnen wahrzunehmen und sich einer „Romantik der Nerven“hinzugeben, inszenieren Bahrs Aufzeichnungen der Reise einen intuitiven Zugang zur Epochengeschichte.Hier erprobt der junge Autor bereits jene ambivalente Haltung gegenüberder Moderne, die viele seiner späteren Texte prägen wird: Bahrs spezielle Typologie verklärtdie Gotik – als „Botschaft aus dem brausenden Herzen“ – zur Wegbereiterin einer gesunden,wahrhaftigen Kunst.

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Während Hélène Cixous in den 1970er Jahren die écriture féminine gründete, veröffentlichtesie im Gegensatz zu Julia Kristeva, Luce Irigaray und Jacques Derrida kein systematischestheoretisches Werk. Der Artikel argumentiert, dass gerade Cixous’ Schreiben einen bis heuterelevanten, autonomen Beitrag zur Literaturtheorie leistet, da ihr performatives Schreibenetablierte Unterscheidungen wie jene zwischen Literatur und Philosophie, Poesie und Politik,Kunst und Leben und Autobiographie und Fiktion unterwandert. Insbesondere die Verflechtungvon weiblichem und onirischem Schreiben erweist sich hier als wesentlich für das Verständnisvon Cixous’ Schaffen. Der Artikel analysiert ihr Traumtagebuch von 2003 ›Rêve je te dis‹im Zusammenhang ihres theoretischen Schreibens, das ständig essentielle Identitätskonzepteuntergräbt und dennoch auf ihrer Körperlichkeit insistiert.

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