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175 Jahre Österreichische Akademie der Wissenschaften. Zu diesem Anlass präsentiert die ÖAW ihre „neue Akademiegeschichte“ in drei Bänden. Sie reicht von der Zeit ihrer Gründung 1847 in der Habsburgermonarchie bis in die unmittelbare Gegenwart und verschränkt die Geschichte der Institution mit der Geschichte der Forschungspraxis und dem Wandel der Wissenschaften in Österreich und Europa. Die Darstellung beruht auf neu erschlossenen Quellenbeständen in österreichischen und ausländischen Archiven und ist mit zahlreichen Bildern angereichert. Fakten-Boxen und Grafiken bilden neben einer chronologischen und systematischen Kapitelgliederung strukturierende Elemente. Mit der neuen Akademiegeschichte liegt das erste Überblickswerk zur österreichischen Wissenschaftsgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts vor. 175 years of the Austrian Academy of Sciences (OeAW). To mark this occasion, the OeAW is presenting its “new history of the Academy” in three volumes. The history extends from the time of its founding in 1847 in the Habsburg monarchy to the immediate present, interweaving the history of the institution with the history of research practice and the changing academic landscape in Austria and Europe. The presentation is based on newly accessed sources in Austrian and foreign archives, and is enhanced with numerous pictures. Fact boxes and graphics form structuring elements, alongside a chronological and systematic arrangement of chapters. The new history of the Academy offers the first overview of the history of science in Austria in the nineteenth and twentieth centuries.

Eine neue Akademiegeschichte

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Die Österreichische Akademie der Wissenschaften 1847–2022

Titelei BAND I: INTERNATIONALE POLITIK | Der Wiener Kongress: Metternichs Staatskunst zwischen Ideal und Realpolitik | I. Netzwerke und Akteure | II. Im Spannungsfeld zwischen Öffentlichkeit und Geheimdiplomatie | III. Internationale Mächtepolitik | IV. Völkerrecht | Titelei BAND II: POLITISCHE KULTUR | V. Der Wiener Kongress als Ort kultureller Produktion | VI. Erinnerungskulturen

Der Wiener Kongress von 1814/15 war ein Großereignis, zu dem Monarchen, Diplomaten und Lobbyisten, aber auch Abenteuersuchende, Tänzerinnen und Schauspieler kamen, um ihre Interessen zu vertreten, Geschäfte zu machen oder sich zu amüsieren. Er bot den Anlass zur Komposition von Musikstücken und zur Schaffung vieler Werke der bildenden Kunst, sodass er in der kollektiven Erinnerung bis heute lebendig geblieben ist. Die am Kongress vereinbarte Neuordnung Europas hatte für ein halbes Jahrhundert Bestand. Die 34 Autorinnen und Autoren aus zehn Ländern analysieren den Wiener Kongress sowie dessen Folgen. Sowohl die Internationalität wie auch die Interdisziplinarität der Forschungen ermöglichen neue Perspektiven auf jenes Ereignis, das Europa und die Welt für immer veränderte. The Vienna Congress of 1814/15 was a major event, attended by monarchs, diplomats and lobbyists, but also by adventure seekers, dancers and actors to represent their interests, to do business or to enjoy themselves. It provided the opportunity to compose pieces of music and to create many works of fine art, so that it has remained alive in the collective memory until today. The reorganization of Europe agreed at the congress had lasted for half a century. The 34 authors from ten countries analyse the Vienna Congress and its consequences. Both the internationality and the interdisciplinary nature of the research offer new perspectives on the event that changed Europe and the world forever. 

Band I: Internationale Politik. Band II: Politische Kultur

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Der Wiener Kongress 1814/15

Die Wiener Hofburg zählt zu den historisch und künstlerisch bedeutendsten Profanbaukomplexen Europas. Als Regierungssitz der Herzöge und Erzherzöge von Österreich, der römisch-deutschen Könige und Kaiser sowie der Kaiser von Österreich stand sie vom 13. Jahrhundert bis 1918 im Mittelpunkt europäischer Politik. Diese zentrale Position spiegelt sich in der baulichen Entwicklung der Hofburg wider: von der mittelalterlichen Kastellburg des Schweizertraktes führt sie über Palastbauten der Renaissance und des 17. Jahrhunderts, die als Amalienburg, Stallburg und Leopoldinischer Trakt erhalten geblieben sind, zu den großen, nur zum Teil realisierten Ausbauprojekten unter Kaiser Karl VI. – Hofbibliothek, Hofstallungen, Reichskanzleitrakt, Winterreitschule, Michaelertrakt – und Maria Theresia. Mit dem nie vollendeten „Kaiserforum“ wurde schließlich im 19. Jahrhundert versucht, die Hofburg dem neu geschaffenen urbanen Kontext der Ringstraße zu integrieren. Dennoch erhielt die Hofburg nie ein einheitliches Erscheinungsbild; beinahe alle Planungen, die in diese Richtung tendierten, blieben Papier; dies gilt auch für die repräsentativen Projekte, die nach 1918 bis in die 1940er Jahre entstanden. Der architektonischen und städtebaulichen Komplexität der Hofburg steht eine bemerkenswert geringe Beachtung und unzureichende Würdigung durch die Kunst- und Architekturgeschichte gegenüber. Dieses Desiderat hat die Kommission für Kunstgeschichte der Österreichischen Akademie der Wissenschaften zum Anlass genommen, ein groß angelegtes Forschungsprojekt zu entwickeln. Rund 20 Wissenschafter – Kunsthistorikerinnen und Kunsthistoriker, Bauarchäologen, Historikerinnen und Historiker, Gartenhistoriker und Filmwisschafterinnen – untersuchen breit angelegte Themenkreise: Planungs-, Bau- und Funktionsgeschichte, Architektur und Gartenanlagen, urbanistischer Kontext, bildnerische Ausstattung und Einrichtung und die dahinter stehenden programmatischen Konzepte von Bauherren und Architekten. From both the historic and the artistic point of view, the Hofburg in Vienna is one of the most important secular building complexes in Europe. As the seat of Austria’s dukes and archdukes, of the kings and emperors of the Holy Roman Empire and of the Austrian emperor it was at the heart of European politics from the 13th Century right through until 1918. This central position is reflected in the architectural development of the Hofburg, from the fortified castle of the Swiss Wing via the palatial buildings of the Renaissance and the 17th Century, which have survived as the Amalia Residence, Stallburg and Leopoldine Wing, to the large-scale, only partially realised, building projects of Emperor Charles VI – the State Library, the Imperial Stables, the Imperial Chancellery Wing, the Winter Riding School, St. Michael’s Wing – and Maria Theresa. With the never to be completed “Imperial forum”, an attempt was made in the 19th Century to integrate the Hofburg into the newly created urban context of the Ring Road. Approximately 20 researchers are researching a broad range of topics: the history of the planning, building and use of the building, the architecture and gardens, its urban context, its artistic decor and furnishing and the programmatic concepts of the owners and architects responsible which affected this. 

Der Ausbau der Residenz vom Vormärz bis zum Ende des „Kaiserforums"

Die Wiener Hofburg 1835‒1918

The antecedents of the New University Aula: Collegium Ducale and Unteres Jesuiterplatzl | Maria Theresas plans for a new university building | The new building and the topographical situation of the University Square | Publications on the occasion of the official inauguration of the new university building | History of planning, construction and functions | Description of the building | The prestigious interior 1 | The prestigious interior 2 | The Academy of Sciences  the development of an Austrian research institution | Annex: Source materials | Illustration credits

Der für die Unterbringung der Wiener Universität bestimmte Bau wurde 1753/1755 nach dem Entwurf des aus Lothringen stammenden Architekten Jean Nicolas Jadot errichtet. Die feierliche Eröffnung durch Kaiser Franz I. Stephan und Maria Theresia fand im April 1756 statt. Im Jahr 1857 wurde das Gebäude der 1847 von Kaiser Ferdinand I. gegründeten Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften - seit 1945 Österreichische Akademie der Wissenschaften - übergeben. Der Bauplatz für die neue Universitätsaula war nicht zufällig gewählt, befindet er sich doch in jenem Stadtviertel, in dem seit dem späten 14. Jahrhundert die Gebäude der Universität angesiedelt waren. Die urbanistischen Vorgaben und die schmale Baufläche verlangten eine ungewöhnliche Disposition dieser „Neuen Aula“. Die zum Platz hin ausgerichtete Schmalseite musste durch die Hauptfassade hervorgehoben werden. Mit ihr war eine neue Schauwand mit der bislang dominanten Front der Universitätskirche der Jesuiten in Konkurrenz getreten, was eine Neuordnung des optischen Bezugssystems des Platzraums zur Folge hatte. Die solcherart erreichte Schwächung des sakralen Kontextes des Platzes entspricht symbolhaft der durch den Bau der „Neuen Aula“ manifesten Neuorganisation der Universitätslehre, die in sukzessiven Schritten bis 1759 der „Gesellschaft Jesu“ entzogen worden ist. Stand am Beginn die leitende Vorstellung, im Neubau womöglich für alle Professoren der juridischen und medizinischen Fakultät Wohnungen einzurichten, so kann dies unter dem Gesichtspunkt gesehen werden, die von der Universitätsreform besonders betroffenen praxisnahen Fakultäten (Medizin und Jurisprudenz) zu bevorzugen. Treibende Kraft hinter der zügigen Realisierung des Baues war der Protektor der Wiener Universität, Erzbischof Johann Joseph Graf Trautson, dem Maria Theresia im März 1753 sämtliche Bauagenden übertragen hatte. Spätestens ab Februar 1754 wurde die Zusammenfassung der vier Fakultäten im Neubau zum Programm erhoben und damit die Zusammengehörigkeit der akademischen Disziplinen betont - ein Gesichtspunkt, dem in überzeugender Weise auch das Konzept zur malerischen Ausstattung des Festsaals (Gregorio Guglielmi, 1755) Rechnung trägt. Soweit heute aus den Schrift- und Bildquellen erschlossen werden kann, ist die Errichtung des neuen Universitätsgebäudes keinesfalls als isolierter Akt zu werten. Sie war letztlich Teil eines umfassenden Konzeptes, das dem seit dem Mittelalter hier angesiedelten Universitätsviertel klarere Strukturen gegeben und dieses auch städtebaulich neu definiert hätte. Die vorliegende Publikation geht in detaillierter Weise der Geschichte und der Ausstattung der ehemaligen Universitätsaula, dem heutigen Hauptgebäude der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, nach und beschreibt anhand zahlreicher Text- und Bildquellen Genese und Funktion dieses Bauwerks. The building intended to house the University of Vienna was built in 1753/1755 according to a plan drawn up by Jean Nicolas Jadot, an architect from Lothringen. The opening celebrations, presided over by Emperor Francis I and Empress Maria Theresia, took place in April 1756. In 1857 the building was presented to the Imperial Academy of Sciences - the Austrian Academy of Sciences since 1945 - which had been founded by Emperor Ferdinand I in 1846. The building site for the new assembly hall of the university was not chosen by chance, but was located in that part of town in which the university buildings had been since the late 14th century. The urban setting and the narrow building area called for an unusual design for this “Neue Aula”. The narrow side, facing the square, needed to be emphasised by means of its main façade, which now competed with the previously dominant front of the University Church of the Jesuits as a standout feature, thus leading to a reordering of the visual framework of the square. Such a weakening of the sacred context of the square was symbolic of the reorganisation of the course of academic studies at the university, made manifest through the erection of the Neue Aula and which was taken out of the hands of the “Society of Jesus” in successive steps lasting until 1759. If at the beginning the main idea was to set up apartments in the new building for virtually all of the professors of the schools of law and medicine, their preferential treatment can be understood when one considers that particularly the practically oriented schools (law and medicine) were affected by the university reforms of the time. The driving force behind the speedy erection of the building was the Chancellor of the University of Vienna, Archbishop Johann Joseph Graf Trautson, whom Maria Theresia had entrusted with all building projects in March of 1753. No later than February 1754, the unification of the four schools in the new building was placed on the agenda, thus stressing the common identity of the academic disciplines - a point of view that was convincingly taken into account in the frescoes by Gregorio Guglielmi (1755) that decorate the “Festsaal” [great hall]. As far as can be inferred today from the written and pictorial documents, the erection of the new university building should in no way be interpreted as an isolated undertaking. In the final analysis it was part of a comprehensive plan to give the university quarter, which had been located there since the Middle Ages, a clearer structure and a new definition within the concept of town planning. This publication offers a detailed study of the history and the design and decoration of the former assembly hall of the university - today the main building of the Austrian Academy of Sciences - and a description of the genesis and function of this building, all based on a large number of written and pictorial sources.

The Building and its History

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The Austrian Academy of Sciences

Die Vorgeschichte der Neuen Universitätsaula: Collegium Ducale und Unteres Jesuiterplatzl | Maria Theresias Bestrebungen zum Neubau eines Universitätshauses | Der Neubau und die topographische Situation des Universitätsplatzes | Festpublikationen anlässlich der Übergabe des Hauses an die Universität | Planungs-, Funktions- und Baugeschichte | Das Gebäude | Repräsentative Innenräume 1 | Repräsentative Innenräume 2 | Die Akademie der Wissenschaften ‒ zum Werden einer österreichischen Forschungsinstitution | Quellen und Literatur | Abbildungsnachweis

Das Haus und seine Geschichte

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Die Österreichische Akademie der Wissenschaften

Überblick über die Schriftquellen zur österreichischen Ordensprovinz im römischen Ordensarchiv der Jesuiten | Universität und Jesuitenkolleg in Wien. Von der Berufung des Ordens bis zum Bau des Akademischen Kollegs | Die drei Wiener Bauanlagen der Jesuiten: Topographie und Wirkung | Die Wiener Universitätskirche als Gesamtkunstwerk, Befunde und Restaurierungen 1984-1998 | "Senza Toccar le mura della chiesa". Andrea Pozzos Umgestaltung der Wiener Universitätskirche und die barocken "Farbräume" in Mitteleuropa | Das Freskenprogramm der Wiener Universitätskirche im Kontext jesuitischer Frömmigkeit | Spuren zur Geschichte der Wiener Jesuiten fim Mährischen Landesarchiv | Ignaz Parhamer und die Christenlehr-Bruderschaft. Die Franz Regis-Kapelle in der Jesuitenkirche Am Hof in Wien | Thesenblätter ungarischer Studenten in Wien im 17. Jahrhundert. Künstlerische und pädagogische Strategien | Das Jesuitencollegium in Laibach und seine künstlerischen Verbindungen mit den benachbarten Ordenshäusern | &amp;#x2026; Quasi per umbram objicimus. Jesuiten als Erfinder ephemerer Strukturen | Berichte über die Feierlichkeiten anlässlich der Kanonisation der Heiligen Aloysius Gonzaga und Stanislaus Kostka in der österreichischen Ordensprovinz | Aus gegebenem Anlass &amp;#x2026; Habsburgpanegyrik in Jesuitendramen der österreichischen Ordensprovinz. Aufgezeigt an zwei Dramen des Passauer Jesuitentheaters | Die Entdeckung der Empfindsamkeit. Ignatianische Spiritualität und barocke Kunst | Grundsatzfragen und Fallstudien zur jesuitischen Bautypologie | Zum Mäzenatentum und zur Bautypologie der mitteleuropäischen Jesuitenarchitektur | Das &amp;#x201E;Jesuitische&amp;#x201C; der jesuitischen Architektur | Innovation durch Tradition. Zur Aktualisierung mittelalterlicher Bildmotive in der Ikonographie der Jesuiten | Argumentative Bilder und bildliche Argumentation: Jesuitische Rhetorik und barocke Deckenmalerei | Personenregister | Ortsregister | Autorenbiographien | TAFEL 1 - TAFEL 16

Der Band „Die Jesuiten in Wien“ untersucht wesentliche historische und kunsthistorische Aspekte des Wirkens der „Gesellschaft Jesu“ in Wien als Zentrum der österreichischen Ordensprovinz im 17. und 18. Jahrhundert. Die Jesuiten, die 1551 nach Wien kamen, entfalteten in der Folge eine rege missionarische und kulturelle Tätigkeit. Darüber hinaus war die „Gesellschaft Jesu“ durch die enge Bindung an das Kaiserhaus ein eminent politischer Faktor im Rahmen der vom Haus Habsburg nachhaltig geförderten Gegenreformation. Bis zur Auflösung des Ordens im Jahr 1773 dominierte der Orden das höhere Bildungswesen und hatte durch eine umfassende Predigttätigkeit wesentlichen Einfluss auf das geistige Klima der Zeit. Die Beschäftigung mit der „Gesellschaft Jesu“ ist von hohem interdisziplinärem Interesse, da sich ihre Leistungen auf viele unterschiedliche Gebiete, wie etwa das Theater, die Naturwissenschaften, die Philosophie, die bildende Kunst, die Architektur und die Pädagogik erstreckten. Die Bedeutung des Jesuitenordens kann auch in territorialer Hinsicht abgelesen werden. So war Wien der Sitz der österreichischen Ordensprovinz, die zum Zeitpunkt der Aufhebung des Ordens 1773 Ober- und Niederösterreich, Steiermark, Kärnten, Krain, Kroatien und Slawonien, Ungarn mit der Slowakei und Siebenbürgen umfasste. The Jesuits in Vienna” attempts to investigate salient aspects of the contributions of the Society of Jesus in terms of history and art history in the 17th and 18th century, a period when Vienna was the undisputed centre of the order’s Austrian chapter. The Jesuits had first arrived in Vienna in 1551 and were soon active in promoting missionary and cultural activities. Owing to its close connections with the Imperial House, the Society of Jesus assumed an eminently political role in the Hapsburg dynasty’s long and persistent efforts to enforce the Counter-Reformation. By the time the order was dissolved in 1773 it had achieved a dominant position in the field of higher education and, through its extensive preaching and missionary activities, exerted a major influence on the intellectual spirit of the times. This justifies the heightened interest across the academic divides in the Society of Jesus, since the Jesuits left their mark in a wide variety of fields including theatre, the natural sciences, philosophy, the visual arts, architecture and teaching theory and practice. In addition, the significance of the Jesuit order can also be gauged from a territorial perspective. In this sense, Vienna was at the centre of the order’s Austrian chapter, which at the time of its dissolution in 1773 comprised Upper and Lower Austria, Styria, Carinthia, the Slovenian Krajnsko, Croatia, Slavonia, Hungary as well as Slovakia and Transsylvania. 

Zur Kunst- und Kulturgeschichte der österreichischen Ordensprovinz der "Gesellschaft Jesu" im 17. und 18. Jahrhundert

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Die Jesuiten in Wien

Primärer Gegenstand des vorliegenden zweiten Bandes des Corpus der spätmittelalterlichen Grabmäler in Rom und in Latium sind die großen Baldachingräber mit Liegefigur des Toten, ornamentalem Mosaikschmuck und eventuell bildlicher Darstellung an der Rückwand und auf dem Sarkophag. Aus dieser Themenstellung ergibt sich das Ausgreifen über die Urbs hinaus und das Anfangsdatum 1268 mit dem Tod Papst Clemens’ IV. in Viterbo. Die Blütezeit des römischen mittelalterlichen Monumentalgrabes liegt im darauffolgenden Jahrhundert bis zum Tod Bonifaz’ VIII. im Jahre 1303. Die weitgehende Beschränkung der in derartigen Grabmälern Bestatteten auf einen hohen kurialen Personenkreis hat - anders als bei dem bescheideneren der Platten des ersten Bandes - nahezu ein Vakuum im 14. Jahrhundert zur Folge; die Grabmäler von Kardinälen und Baronen ab etwa 1390 können nicht denselben Anspruch auf Originalität erheben wie jene der Päpste und Kardinäle der ersten Epoche. Der breite Fluß an Monumenten der niedrigen Gattung erforderte im ersten Band die Fixierung eines präzisen Terminus für die corpusmäßig vollständige Erfassung : Sie ergab sich zwanglos mit der Anwesenheit Donatellos in Rom 1432/1433, da der große Renaissance-künstler selbst als Autor einer Platte (Giovanni Crivelli) auftrat. Den insgesamt fließenden Übergang vom Mittelalter zur Renaissance auf ein solches Datum festzulegen, ist angesichts der geringen Zahl der Objekte beim vorliegenden zweiten Band nicht nötig, doch erweist sich, daß die mit einem noch gotischen Formenschatz operierenden Denkmäler nach dem obengenannten Datum auslaufen. Die mit dem Namen desselben Donatello verbundene Platte des schon 1431 verstorbenen Martin V. - obwohl für den um die Wiederbelebung römischer Traditionen besorgten Colonna-Papst geschaffen und für die Bischofskirche der Urbs bestimmt - wurde erst 1445 fertig aus Florenz geliefert, in Metall und vollen Renaissance-formen. Die chronologische und territoriale Grenzziehung ist also für beide Bände in gleicher Weise gehandhabt, wobei erstere im Interesse einer Abrundung des Bestandes in Einzelfällen überschritten, letztere trotz ihres historisch-administrativen Anachronismus strikt eingehalten wurde: Beschränkter noch als im Vorgängerwerk ist das eigentlich einschlägige Gebiet mit der Zentren Rom - Viterbo - Anagni, eindeutiger noch als dort fallen die Objekte in Gaeta und Fondi als neapolitanisch heraus; umgekehrt wäre das umbrische Orvieto als zu Viterbo alternative päpstliche Residenz, mit einem Hauptwerk des Arnolfo di Cambio, einzubeziehen gewesen, und bei den Papstgräbern in Arezzo und Perugia ist die Bezugnahme auf jene in Viterbo augenfällig.  

Werner Telesko

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