Prof.

Poverty Constructions and Material Culture | The Presence of Poverty: Archaeologies of Difference and Their Meaning | Juger les pauvres en France à la fin du Moyen Âge | Gender and the Sign Languages of Poverty | Poverty and Disability: A Medieval Jewish Perspective | Sozialer Abstieg im Mittelalter | Dame Poverty among Saints, Poets and Humanists: Italian Intellectuals Confronted with the Question of Poverty | The Wayfaring Singer's Penury: Use of a Literary Commonplace | What Does Poverty Look Like? Its Notion in Late Medieval Danish Wall Paintings | Medieval Depictions of "Poor Queens" in Art and Text | The Sign Language of the "Pauperes Christi" | Poverty on the Menu: Towards a Culinary Vocabulary of Poverty in Medieval Europe | Addresses of the Contributors

Mittelalterliche und frühneuzeitliche Quellen behandeln regelmäßig das Problem der ‘Armut‘. Diese „Armut“ bezog sich häufig auf die unterschiedlichsten sozialen Gruppen. Verschiedene materielle Objekte und Objektgruppen, Gesten, Verhaltensweisen und andere Aspekte der Kultur wurden herangezogen, um die angesprochenen Typen von ‘Armut‘ zu vermitteln und zu charakterisieren. Unabhängig vom behandelten Personenkreis zeigten sich derartige Charakterisierungen einerseits identisch oder auf ähnlichen Argumentationsmustern basierend; andererseits konnten sie sehr verschieden sein. Am Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit der Österreichischen Akademie der Wissenschaften wurden diese Forschungsprobleme im Rahmen eines internationalen Workshops im Herbst 2005 behandelt. Wissenschaftler aus neun Ländern diskutierten die Wichtigkeit, Muster und Unterschiede der mittelalterlichen ‘Zeichensprachen der Armut‘ und unterzogen sie einer kritischen komparativen Analyse. Interdisziplinäre Ansätze boten neue Einsichten in Bezug auf diese wichtigen Fragen zum materiellen Leben und seiner Darstellung in den mittelalterlichen Quellen. Die Publikation enthält die Ergebnisse des Workshops. Medieval and early modern sources dealt regularly with the problem of "poverty". The term poverty often referred to members of widely divergent groups in society. Various groups of objects, gestures, behaviour, and other cultural aspects were drawn on to express and characterise the "poverties" being described. Independent of the status of the persons or groups of people being described, those characteristics could, on one hand, be identical to each other or based on similar patterns of argumentation; on the other hand, they also could be very different. Such questions were the topic of an international workshop held in the autumn of 2005 at the Institute for the Material Culture of the Middle Ages and the Early Modern Period of the Austrian Academy of Sciences. Scholars from nine countries met to discuss the importance of the medieval "sign languages of poverty", as well as patterns and differences therein, analysing them comparatively and critically. The interdisciplinary approach offered new insights with regard to these significant questions about medieval material life and its depiction in medieval sources. The publication contains the results of this meeting. 

International Round Table-discussion Krems an der Donau October 10 and 11, 2006

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The Sign Languages of Poverty

Sachgüter müssen immer im Kontext mit den Menschen gesehen werden, welche sie schufen und verwendeten. Materielle Kultur kann nur in Verbindung mit menschlichem Denken und Verhalten erkannt und bewertet werden. Die materielle Welt hängt von der immateriellen Welt ab und umgekehrt. Keine derartige Sphäre kann ohne die andere existieren. In der historischen Forschung sind derartige Kontexte jedoch nicht regelmäßig berücksichtigt worden. Vor allem die Verbindungen zwischen Emotionen und materieller Kultur sind nicht genügend beachtet worden. Dies war der Grund für das Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit ein Round-Table-Gespräch zu Emotions and Material Culture zu organisieren und dessen Ergebnisse zu veröffentlichen. Der Band enthält elf Beiträge von Spezialisten aus acht Ländern. Diese zeigen die verschiedenen Möglichkeiten auf, die materielle Welt und emotionales Verhalten zu kontextualisieren. Sie können als ein erster Schritt hin zu einer materiellen Emotionologie der Vergangenheit angesehen werden. Die komplexen Resultate sollen als Ansporn zur systematischen und komparativen Erforschung emotionaler Kommunitäten und ihres materiellen Lebens im Mittelalter und der frühen Neuzeit dienen. Material objects must always be seen in context with the humans who created and used them. It is only possible to recognize and evaluate material culture in connection with human thought and behavior. The material world depends on the immaterial one, and vice versa. Neither sphere can exist without the other. In historical research, however, such contexts have not been considered regularly. In particular, the inter-connections between emotions and material culture have not been taken sufficiently into account in research. This was the reason for the Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit to organize a round-table-discussion on "Emotions and Material Culture and to publish its proceedings. The volume contains eleven contributions by specialists from eight countries. They show various possibilities to contextualize the material world and emotional behavior. They may be seen as a first step towards a material emotionology of the past. The complex results are intended to serve as a further impetus towards the systematic and comparative research into emotional communities and their material life in the Middle Ages and the early modern period. 

International Round-Table Discussion Krems an der Donau October 7 and 8, 2002

Emotions and Material Culture

Im Zentrum des Sammelbandes steht die folgende Frage: Was geschah mit Geschriebenem, welche Bedeutung hatte geschriebener Text für Zeitgenossen und Nachfahren, welche materiellen Aspekte spielten bei der Verschriftlichung von Daten und Taten die wichtigste Rolle, welche sind bei der Bearbeitung der Quellen neben den inhaltlichen außerdem zu betrachten? Es geht also um die Funktion der Materialität von Texten, das Problem, welche Rolle TEXT ALS REALIE spielte. Das Bündel der Fragestellungen ist vielfältig. Eine Urkunde transportierte so etwa nicht nur einen Rechtsinhalt, sondern sie spielte durch ihre spezielle Gestaltung und mehrschichtige Funktion eine Rolle in öffentlichen Räumen. Die Großbibel auf dem Pult und die weggeworfenen Schriftstücke im Müll zeigen nicht nur den mehr oder weniger großen Stellenwert der Memoria, sondern auch den Umgang mit dem Objekt. Texte mussten nicht immer vorgelesen, sie konnten auch bloß gezeigt werden, standen stellvertretend für eine Definitionsmacht. Das Spektrum reicht von altbekannten Fragen nach Wirkung und Einsatz der verschiedenen Text-Medien über die aktuelle Problematik, was man denn in einem konkreten Schriftstück alles vor Augen hatte, bis zur Textmagie, die Dinglichkeit und Inhalt kurzschloss. 

Internationaler Kongress Krems an der Donau 3.-6. Oktober 2000

Text als Realie

Straßen spielen in jeder Art von Kommunikation auch im Spätmittelalter eine entscheidende Rolle. Sie sind damit nicht nur als Verkehrs- und Transportweg zu sehen, sondern auch als Teil des öffentlichen Raums, welcher mannigfaltigen anderen Funktionen und Praktiken diente, sowie auch verschiedensten Beurteilungen, Bewertungen und Konnotationen, Kontrollen und Normierungen unterlag. Dies zeigt sich sowohl in einer Reihe von schriftlichen Überlieferungen als auch im weltlichen und religiösen Bildmaterial des Zeitraums und in erhalten gebliebenen Originalbefunden. Komparative Analysen sind notwendig. Entscheidende Aspekte der Straße und ihrer sozialen Funktion, ihrer Rolle im Kontext mit Repräsentations- und Prestigebemühungen, symbolischen und metaphorischen Bedeutungsinhalten, mit Recht und Ordnung, mit Religion oder mit allgemeinen, norm- und praxisbestimmten Verbesserungs- und Innovationsbestrebungen der Zeit sind in ihren Verknüpfungen zu erforschen. Streets play a decisive role in the framework of any kind of communication – also in the late Middle Ages. They are not only to be seen as routes for traffic and transport, but as a part of public space serving manifold other functions and practices. They were also subject to different judgements, evaluations and connotations, to various norms and controls. This can be shown with the help of a variety of written records, as well as through religious and secular visual images, and other surviving original evidence. Comparative analysis proves adequate and indispensable. The decisive aspects of the street and its social function are to be taken in account in their mutual connections – in the context of representation and prestige, of symbolic and metaphoric significances, of law, order and religion, or of general efforts of improvement and innovation in the period.

Zur Rezeption und Perzeption öffenlichen Raums im späten Mittelalter. Internationales Round-Table-Gespräch Krems an der Donau 2. und 3. Oktober 2000

Die Straße

 Die Geschichte von Alltag und Sachkultur vermittelt in vielfältiger Weise die Funktion und Relevanz von Kontras- ten in der Lebensgestaltung des Mittelalters.Dies zeigt sich sowohl in schriftlichem als auch in bildlichem und archäologischem Quellenmaterial.Mit Einsatz und Hilfe von Kontrasten wird in vielfältiger Weise eingeordnet, argumentiert,gekennzeichnet und gewertet. Im Jahre 1998 veranstaltete das Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit der Österreichischen Akademie der Wissenschaften eine Tagung zum Thema „Kontraste im Alltag des Mittelalters ”,deren Ergebnisse der vorliegende Band enthält. Mit Hilfe entsprechender komparativer,qualitativer und quantitativer Analysen wird versucht,ein umfassenderes Bild des Phänomens und seiner Auswirkungen auf die mittelalterliche Gesellschaft zu liefern,welches über Einzelergebnisse hinausgeht.In den Beiträgen geht es um verschiedene Problemkreise hinsichtlich des Auftretens und der Anwendung der erwähnten Kontrastmuster in Praxis,Normierung und Perzeption mittelalterlichen Alltagslebens:um Bereiche sozialer und wirtschaftlicher Gegensätze,geschlechtsspezifische Aspekte, um Fragen von Raum und Raumfunktion, um Symbol und Allegorie etc. The History of Daily Life and Material Culture shows the function and importance of contrasts for medieval society in many ways. This is true for any analyses of written and visual sources as well as of archaeological evidence.Contrasts are used to lead discourses,signify and connote. These contrasts and their construction were relevant on the one hand to social and economic components, and on the other hand to theological, religious, moral and national categories, etc. In 1998, the “Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit ” of the Austrian Academy of Sciences organised a conference on “Contrasts in the Daily Life of the Middle Ages ”. This publication contains the results of the meeting. With the help of comparative,qualitative and quantitative analyses, the contributions attempt to offer a comprehensive image of the phenomenon and its consequences for medieval society. They investigate patterns of contrasts in norm, practice, and perception of medieval daily life.

Internationaler Kongreß, Krems an der Donau, 29.9.-2.10.1998

Kontraste im Alltag des Mittelalters

Die Geschichte von Alltag und materieller Kultur des Mittelalters ist innerhalb der historischen Disziplinen ein Arbeitsgebiet, das sich mit den unterschiedlichsten Quellengattungen und Zugängen auseinandersetzt. Dieser Umstand führt dazu, daß interdisziplinäre Kontakte und Kommunikation äußerst wichtig sind. Hinsichtlich der Zusammenarbeit mit den Naturwissen- schaften treffen wir jedoch mitunter auf die gängige Fehlannahme, daß letztere nichts zur Geschichte aussagen können, da man mit Geschichte nicht experimentieren kann.

Das Buch enthält die Beiträge der Teilnehmer an einem Round-Table-Gespräch.Dieselben diskutieren einerseits allgemeine Probleme des Dialogs zwischen Historikern mittelalterlichen Alltags und Repräsentanten ausgewählter naturwissenschaftlicher Disziplinen; darüber hinaus widmen sich einige Aufsätze auch der Geschichte der Naturwissenschaften. Andererseits konzentriert sich der Band auf Probleme und Möglichkeiten stärkerer interdisziplinärer Forschung und Kooperation. The history of daily life and material culture of the Middle Ages is a field of the historical disciplines that has to deal with a variety of sources and approaches. This fact has led to the need for a large amount of interdisciplinary contact and communication. Concerning cooperation with the natural sciences, however, it is still possible to encounter the common misconception that science can say nothing about history because history cannot be experimented with. This is just wrong. In a science that seeks to explore historical issues, the historical record that is read from the present state of nature is interpreted in the context of underlying mechanisms that have been explored in the laboratory. It is apparent that such a collaboration between representatives of the field of the history of medieval life and scientists has been effected in a number of individual projects; what is still lacking, however, is a general interdisciplinary dialogue and co-operation. This was the reason for the Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit of the Austrian Academy of Sciences to organise an international round table discussion in 1998. The book contains the proceedings of this meeting. They firstly discuss general problems of the dialogue between representatives of the history of medieval daily life and those of a variety of fields of scientific research, as well as of the history of science and technology. 

Proceedings of an International Round-Table-Discussion, Krems an der Donau, September 28-29,1998

History of Medieval Life and the Sciences

Versuche auf Lebensformen und Lebensgestaltung disziplinierend einzuwirken, lassen sich in jeder Gesellschaft in vielfacher Weise erkennen. Dies gilt im besonderen Maße auch für den Zeitraum des Mittelalters und der frühen Neuzeit. Dabei kann nachgewiesen werden, daß die genannten Disziplinierungsversuche einerseits mit Hilfe vielfältiger Normen angestrebt werden, andererseits aber auch durch den breiten Kanon didaktisch-moralisierender Literatur und belehrender Bilder. Darüber hinaus wird Disziplinierung auch in allgemeiner Raumorganisation, im Städtebau, in letztwilligen Verfügungen, in der Chronistik oder in Inventaren sichtbar. Selbstdisziplin gilt als wichtige Tugend mittelalterlicher Herrscher.

Das Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit der Österreichischen Akademie der Wissenschaften widmete im Oktober 1996 seinen 11. internationalen Kongreß diesem wichtigen Themenkreis und versuchte die Breite des Themas abzudecken und zu diskutieren. Der Band beinhaltet 13 für den Druck überarbeitete Vorträge international anerkannter Experten aus 8 Ländern.



Inhalt: SCHILD, Wolfgang: Formen von Disziplinierung und (Straf-)Rechtsverständnis; GOETZ, Hans-Werner: Selbstdisziplin als mittelalterliche Herrschertugend; DINGES, Martin: Residenzstadt als Sozialdisziplinierung? Zur Rekonstruktion eines kulturgeschichtlichen Forschungsgegenstandes; FEHSE, Monika: Das Konzept der Disziplinierung in spätmittelalterlicher Stadtchronistik. Erzählweise und soziale Wirklichkeit; SIGNORI, Gabriela: Absolon und die anderen ... Ein Beitrag zum erzieherischen Gehalt letztwilliger Verfügungen; PALMITESSA, James A.: The Diffusion or Social Disciplining of Material Culture? The Case of the New City of Prague in the Age of Rudolf II; LEVINSON, Kirill: Reglementierung des Viktualienhandels in Bamberg und die Sozialdisziplinierung; TOCH, Michael: Mit der Hand auf der Thora: Disziplinierung als internes und externes Problem in den jüdischen Gemeinden des Spätmittelalters; GAUVARD, Claude: Discipliner la Violence dans le Royaume de France aux XIVe e Xve siècles: une affaire d'Etat?; BLASCHITZ, Gertrud: Spiel und Didaxe; KOSTOVA, Rossina: Lust and Piety: Graffiti from Bulgarian Medieval Monasteries; SAWYER, Andrew C.: Learning the Levers of Power: The Didactics of State Creation in the Rhine Delta, c. 1588-1632; PARRY, Ross: The Careful Watchman: James I, Didacticism and the Perspectival Organisation of Space  Attempts to influence and regulate life in a policing, disciplining and didactic way are phenomena to be found in every society. This is particularly true for the Middle Ages and the early modern period. It can be proved that the mentioned attempts to influence were tried to be realised, on the one hand, by various norms, laws and regulations, on the other hand with the help of didactic-moralistic literature and of images. Moreover, the general organisation of space, town-planning, testaments, chronicles or inventaries played important roles in visualising regulating efforts. Self-discipline was a relevant virtue of medieval rulers.

The Institut für Realienkunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit of the Austrian Academy of Sciences organised its 11th international conference in October 1996 to deal with that important field of historical research. The thirteen papers of specialists from eight countries represent the various approaches towards the topic.



Contents: SCHILD, Wolfgang: Formen von Disziplinierung und (Straf-)Rechtsverständnis; GOETZ, Hans-Werner: Selbstdisziplin als mittelalterliche Herrschertugend; DINGES, Martin: Residenzstadt als Sozialdisziplinierung? Zur Rekonstruktion eines kulturgeschichtlichen Forschungsgegenstandes; FEHSE, Monika: Das Konzept der Disziplinierung in spätmittelalterlicher Stadtchronistik. Erzählweise und soziale Wirklichkeit; SIGNORI, Gabriela: Absolon und die anderen ... Ein Beitrag zum erzieherischen Gehalt letztwilliger Verfügungen; PALMITESSA, James A.: The Diffusion or Social Disciplining of Material Culture? The Case of the New City of Prague in the Age of Rudolf II; LEVINSON, Kirill: Reglementierung des Viktualienhandels in Bamberg und die Sozialdisziplinierung; TOCH, Michael: Mit der Hand auf der Thora: Disziplinierung als internes und externes Problem in den jüdischen Gemeinden des Spätmittelalters; GAUVARD, Claude: Discipliner la Violence dans le Royaume de France aux XIVe e Xve siècles: une affaire d'Etat?; BLASCHITZ, Gertrud: Spiel und Didaxe; KOSTOVA, Rossina: Lust and Piety: Graffiti from Bulgarian Medieval Monasteries; SAWYER, Andrew C.: Learning the Levers of Power: The Didactics of State Creation in the Rhine Delta, c. 1588-1632; PARRY, Ross: The Careful Watchman: James I, Didacticism and the Perspectival Organisation of Space 

Internationaler Kongress, Krems an der Donau, 8. bis 11. Oktober 1996

Disziplinierung im Alltag des Mittelalters und der frühen Neuzeit

Neue Wege zur Analyse mittelalterlicher Sachkultur. Internationaler Kongress Krems an der Donau 4. bis 7 Oktober 1994. Gedenkschrift in memoriam Harry Kühnel

Die Vielfalt der Dinge

Internationales Round-Table-Gespräch, Krems an der Donau, 7. Oktober 1996

Norm und Praxis im Alltag des Mittelalters und der frühen Neuzeit

Die Geschichte von Alltag und materieller Kultur des Mittelalters und der frühen Neuzeit zieht in ihrer Forschung im besonderen Maße bildliche Quellen heran. Dies kann jedoch keinesfalls bloß in illustrativer und deskriptiver Weise geschehen, auch wenn die Bildinhalte noch so "real" erscheinen. Auf diesen Problemkreis bezieht sich vorliegende Publikation und versucht einerseits von theoretischer und methodischer Warte her festzustellen, in welcher Art und Weise Bilder in der behandelten Periode Verwendung fanden, bezogen sowohl auf die Auftraggeber der Bilder als auch hinsichtlich ihrer Rezipienten. Andererseits wird anhand einzelner Fallbeispiele das theoretisch-methodische Konzept einer Überprüfung unterzogen. Dies geschieht unter spezifischer Heranziehung interdisziplinärer Ansätze. Als Ergebnis des Gesprächs kann angesehen werden, daß die "Realität der Bilder" in keinem Falle mit einer "Realität" der auf diesen Bildern dargestellten Dinge in Einklang gebracht werden kann, daß jedoch die Analyse der "Muster" der Bildinhalte bzw. dargestellten Objekte ein wertvolles Hilfsmittel für die Erforschung der mit Sachkultur in Verbindung stehenden "Mentalitäten" darstellen kann.  

Die Rolle des Bildes in der Erforschung von Alltag und Sachkultur des Mittelalters und der frühen Neuzeit. Internationales Round-Table-Gespräch Krems an der Donau, 3. Oktober 1994

Gerhard Jaritz

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